Библиотека / История / Старообрядчество / Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. -СПб, 1898
XIX век, История, Раскол, Смирнов Петр Семенович, Старообрядчество

Смирнов П.С.

Внутренние вопросы в расколе в XVII веке

Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. -СПб, 1898

383
Оставить комментарий

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

I. Общій очеркъ положенія раскола въ первое время его существованія

1. Условія зарожденія внутруннихъ вопросовъ въ расколѣ. -Первый періодъ его внутренней жизни

2. Центры раскола и сто руководители. -Москва: си связь съ Пустозерскимь. Поморье. -Новгородъ -Нарва. Стародубье -Вѣтка. -Донъ. -Керженецъ. -Сибирь

3. Примѣчаніе объ особомъ значеніи для жизни раскола его дѣятелей. -.Значеніе раздѣленія раскола но центрамъ

II. Библіографическій перечень источниковъ для исторіи внутреннихъ вопросовъ въ расколѣ перваго ея періода

А. Первый отдѣлъ и его характеристика. -Библіографическая задача. Сочиненія протопопа Аввакума. -Сочиненія діакона Ѳеодора. -Сочиненія инока Апраамія. -«Писаніе» инока Евфросина. -«Книга? діакона Игнатія. -Посланіе иноковъ Іоны и Никифора. -«Объ антихристѣ и тайномъ царствѣ его». -Посланіе неизвѣстныхъ. -Уложеніе Новгородскаго собора 1694 года. -Р.S. Житія. -«Сказанія». -«Повѣсти». -«Слова» архимандрита Спиридона

Б. Второй отдѣлъ и его характеристика. -Требованіи библіографическаго обзора. -Сказанія о распряхъ, происходившихъ на Ксржеицт». изъ -за «писемъ» протопопа Аввакума. -Сказаніе о раздорѣ въ крещенiи. -История Выговской пустыни. -«История о бегствующем священстве» Ивана Алексѣева. -«Исторія о бѣгствующемъ священствѣ» Іоны Курносаго. -Повѣсть о житіи патріарха Никона. -Житiе инока Корнилiя. -Житіе инока Кирилла. -Сказаніе о подвизѣхъ инока Геннадія. -«Виноградъ Россійскій». -«Слово улично» священника Іоанна. -Посланія сибирскаго митрополита Игнатія. -Розыскъ о раскольнической брынской вере

В. Третій отдѣлъ. -Оффиціальные документы XVII вѣка. -Оффиціальные документы XVIII вѣка

III. Составныя части изслѣдованія и планъ ихъ расположенія

Два періода въ исторіи обнаруженіи раскола, какъ двѣ стороны одного и того же явленія. -Періодъ времени съ 1653 года по 1667. -Главы изслѣдованія

ГЛАВА I. Взглядъ раскола на переживаемое время и чрезвычайныя послѣдствія этого взгляда

I. Время раскола на переживаемое время

1. Сущность вопроса. -Причины, затруднявшія его разрѣшеніе. -Первыя попытки разрѣшить вопросъ. -Отвѣть въ Москву изъ Пустозерска въ «книгѣ -отвѣть православныхъ». -Ученіе діакона Ѳеодора о томъ, что открылось въ мірѣ «послѣднее отступленіе» и что «скоро» явится послѣдній антихриста. -Ученіе Ѳеодора объ антихристѣ, какъ опредѣленной личности, и объ обличителяхъ антихриста, какъ имѣющихъ явиться видимымъ для людей образомъ. -Характеръ разсужденій протопопа Аввакума. -Его согласіе съ ученіемъ дiакона Ѳеодора. -Писанія попа Лазаря и инока Епифанія. -Пустозерскій отвѣть о «книгѣ» архимандрита Спиридона и сущность взгляда послѣдняго. -Ближайшая внутренняя причина, по которой взглядъ пустозерскнхъ расколоучптелей на переживаемое время, особенно въ писаніяхъ Аввакума, не могъ удовлетворять послѣдователей раскола

2. Исходная точка въ писаніяхъ инока Авраамія. -«Послѣднее время». -Россія есть мѣсто рожденія и царствованія антихриста. -Возможно, что антихристъ явится въ лицѣ патріарха Никона. -Когда этот вопросъ разрѣшится окончательно?

3. Попытки доказать, что година послѣдняго антихриста уже наступила. -Ученіе о явленіи антихриста видимаго, въ лицѣ патріарха Никона. -Разсказы о Никонѣ. -Возможные отголоски проповѣди монаха Ефрема Потемкина. -Повѣсть о старцахъ Негрѣ и Евдокимѣ. -Вопросы, посланные въ Пустозерскъ, и отвѣты на нихъ, данные діакономъ Ѳеодоромъ въ 1670 году. -Отголоски проповеди инока Филиппа. -Послѣдствіи отъ писаній Аввакума и Лазаря, какихъ не желали самими протопопъ и попъ. -Толки по смерти Никона

4. Толки о царѣ Алексіѣ Михайловиче. -Исходная точка сужденій. -Разсказъ инока Корнилін о «пророчествъ» патріарха Ѳеофана. -Апокалипсическія изреченія подъ перомъ протопопа Аввакума. -Возможныя истолкованія писаній попа Лазари. -Волненія въ Тюмени. -Отвѣтное въ Тюмень посланіе изъ Далматскаго монастыря, отвергавшее мнѣніе объ Алексіѣ Михайловичѣ, какъ антихристѣ

5. Ученіе объ антихристѣ «духовномъ». -Причины проповеди. -Свидѣтельства о проникновеніи этого ученія въ Москву. -Проповиѣдники на Дону и въ Поморьѣ. -Сибирь. -Посланіе въ Тюмень «объ антихристѣ и тайномъ царствѣ его». -Полемика протопопа Аввакума. -Раздѣленія въ расколѣ. -Писанія діакона Ѳеодора, Аввакума и инока Авраамія въ дѣлѣ закрѣпленіи ученія объ антихристѣ, какъ «отступленіи». -Провозглашеніе этого ученія въ качествѣ догмата на Новгородскомъ соборѣ 1694 года

6. Ожиданіе кончины міра. -Извѣстія о попыткахъ раскольниковъ опредѣлить годъ и день кончины міра. -Ранніе толки въ Москвѣ. -Ожиданія въ Соловкахъ. -Вычисленія инока Авраамія. -Проповѣдь на Медвѣдицѣ. -«Встрѣча» трубнаго гласа

7. Противники вычисленій о годѣ и днѣ кончины міра. -Споры съ Космою Косымъ въ Москвѣ, посланіе противъ него изъ Москвы на Донъ. -Толкованія попа Самойлы, какъ характерное проявленіе внутренняго противорѣчіи въ ученіи «умѣренной» партіи

II. Самоистребление и борьба с ним

8. Общая картина явленія. -Виды самоистребленія. -Ранніе случаи самосожигательствъ: въ нижегородскомъ Закудемскомъ стану, въ Сибири, въ Пошехоньѣ. -Поморскія самосожженія: въ Дорахъ, иноковъ Пимена, Игнатія, Германа, Іосифа. -Указанія на область новгородскую

9. Зарожденіе самоистребленія въ капитоновщинѣ. -Самоумореніе, какъ первый видъ самоистребленія. -Василій Волосатый. -Занесеніе примѣра въ среду «правовѣрнаго» старообрядства: значеніе одобрительнаго отвѣта протопопа Аввакума. -Какой смыслъ получило здѣсь это явленіе? -Мысль о наступленіи царства антихриста, какъ исходная точка доктрины. -Отличіе Аввакумовскаго ученія. -Заключеніе

10. Внутренняя борьба въ расколѣ по поводу самоистребленія. -Главные противники самоистребленія. -Обсужденіе вопроса «у Троицы». -Дѣятельность инока Евфросина. -Отлученіе 1691 года. -«Отразительное писание». -Положеніе вопроса въ концѣ періода

ГЛАВА II. Жизнь раскола въ государствѣ

11. Общій характеръ вопросовъ. -Первая обязанность охранителя «Древняго благочестія». -Основа для отношеній къ противнику. -Требование полнаго разрыва съ «никоніанскимъ» обществомъ. -Причина уступокъ въ пользу общенія. -Тайная принадлежность къ расколу. -Обнаруженіе ея на почвѣ вопросовъ церковныхъ. -Правила лицемѣрнаго поведенiя съ приходскимъ духовенствомъ и отношеніе къ святынямъ церкви

12. Протестъ противъ тайнаго охраненіи раскола и особенно противъ жизни подъ укрывательствомъ. -Лѣса и пустыни. -«Бѣганіе». -Царская служба. -Вопросъ о молитвѣ за царя и произведенные имъ раздоры въ расколѣ. -Вопросъ объ общеніи въ пищѣ въ узкомъ и широкомъ смыслѣ

13. Призывъ къ мученичеству. -Поведеніе раскольщиковъ при допросахъ на судѣ и въ періодъ отбыванія наказанія. -Вопросъ объ отпадшихъ отъ раскола: противники и сторонники снисходительнаго отношенія къ нимъ. -Вопросъ о казненныхъ за преступленія противъ закона о расколѣ: время его возникновенія, наставленія Аввакума, особыя сказанiя о мнимыхъ мученикахъ и ихъ цѣль, фактъ въ онуфріевщинѣ

ГЛАВА III. Жизнь раскола внѣ церкви

14. Важность данной группы вопросовъ для внутренняго движенія въ расколѣ. -Вопросъ объ іерархіи. -Фактическое разрѣшеніе его въ главныхъ центрахъ раскола въ связи съ вопросомъ о перекрещиваніи приходящихъ оть «никоніанства»

15. Причины раздѣленія раскола на поповщину и безпоповщину. -Взглядъ діакона Ѳеодора и инока Авраамія. -Писанія попа Лазаря и архимандрита Спиридона. -Ученіе протопопа Аввакума о совершаемыхъ по новымъ книгамъ крещеніи и рукоположенія. -Отвѣть Далматскихъ «страдальцевъ» въ посланіи въ Тюмень. -Возраженіе Аввакума противъ основной идеи безпоповщины

16. Обнаруженіе вопроса объ устройствѣ поповщины и безпоповщины на почвѣ догматической. -Примѣненіе канонической точки зрѣнія. -Исходнымъ пунктомъ, гдѣ начинались столкновенія между поповщиной и безпоповщиной, служилъ вопросъ о перекрещиваніи. -Вызванныя имъ раздорническія отношенія въ Швеціи. -Волненія изъ -за этого вопроса въ самой поповщинѣ

17. Вопросъ о церковныхъ таинствахъ. -Крещеніе. -Исповѣдь предъ міряниномъ и дознаніе ея недостаточности. -Особенная важность вопроса о таинствѣ причащенія. -Положеніе раскольниковъ въ Москвѣ. -Обѣдни въ обителяхъ: Соловецкой, Курженской, Сунарѣцкой и Льговской, позднѣе - -на Чиру и Вѣткѣ. -Вопросы о совершеніи литургій въ простыхъ «храминахъ» и о способѣ причащенія запасными дарами. -Горько -плачевное зрѣлище въ безпоповщинѣ. -Проповѣдники конечнаго упраздненія безкровной жертвы и полемика противъ нихъ въ писаніяхъ протопопа Аввакума и инока Евфросина. -Примѣръ религіозной настроенности раскольника, лишеннаго возможности причащаться

18. Исключительное значеніе вопроса о таинствѣ брака. -Раннія свидѣтельства и ранніе факты къ характеристикѣ раскольническаго взгляда на брачную жизнь въ переживаемое время. -Московскій попъ Исидоръ н протопопъ Аввакумъ, какъ представители двухъ направленій въ учении о бракѣ. -Ихъ переписка. -Семейная жизнь въ общинахъ. принимавшихъ овяшенство. -Бракоборное ученіе, какъ догма, въ средѣ новгородскихъ безпоповцевъ. -Правила Новгородскаго собора 1694 года. -Печальныя явленія въ общинахъ бракоборцев: разврат и его оправданіе

19. Совершеніе богослуженія. -Отправленіе духовныхъ требъ. Наставленія и нѣкоторые факты

ГЛАВА IV. Споры въ расколѣ по обрядовымъ и догматическимъ вопросамъ

I. Вопросы обрядовые

20. Общее замѣчаніе о происхожденіи обрядовыхъ вопросовъ. -Споры о старопечатныхъ книгахъ. -Вопросъ о разночтеніи въ молитвѣ Іисусовой. -Замѣчаніе о другихъ важнѣйшихъ разночтеніяхъ

21. О формѣ креста Христова. -Сужденія протопопа Аввакума, крайнее направленіе, пачало протеста на Керженцѣ. -О титлѣ на кресте. -Зарожденіе вопроса въ Поморьѣ: факты изъ исторіи соловецкой осады и писанія діакона Игнатія. -Отношенія къ этому вопросу въ другихъ центрахъ раскола. -Тюменскій вопросъ объ изображеніи на крестѣ голубя и отвѣть на него въ посланіи изъ Далматскаго монастыри. -Московскія разногласія о печати на просфорахъ

22. О единогласномъ и нарѣчномъ пѣніи. -Историческія замѣчаніи къ вопросу. -Волненія въ Москвѣ. -Отвѣть Аввакума Іонѣ. -Заключеніе. -Московскія разногласія по вопросу о поклонахъ. -Соловецкій обычай въ Поморьѣ

II. Догматическіе споры

23. Ссора въ Пустозерскѣ, -Два противника: протомопь Аввакумъ н діаконъ Ѳеодоръ. -Картина нхъ борьбы и письменныя сношенія съ Москвою

24. Аввакумъ и діаконъ Ѳеодоръ въ ихъ догматическихъ письмахъ. -Ихъ спорныя писанія о Святой Троицѣ, о воплощеніи Бога Слова, о сошествіи Святаго Духа на апостоловъ, о сошествіи Христа въ адъ, объ ангелахъ, о душѣ, о времени пресуществленіи святыхъ даровъ и объ основаніи церкви

25. Причина заблужденій Аввакума и характеръ его полемики. -Молва объ «еретичествѣ» Аввакума при его жизни. -Волненія на Керженцѣ по смерти Аввакума: сходка 1693 года, онуфриане

ПРИЛОЖЕНІЯ

ВВЕДЕНІЕ

Памятники XVII века

1. Протопопа Аввакума толкованіе па 55 и 12 главы книги пророка Исаіи. -Инока Авраамія посланіе къ бояринѣ Морозовой. -Діакона Игнатія «книга» о титлѣ на крестѣ. -Посланіе неизвестнаго по имени расколоучителя изъ Далматскаго монастыря въ Тюмень «объ антихристѣ и тайномъ царствиѣ его». -Посланіе неизвѣстныхъ къ неизвѣстнымъ. -Уложеніе Новгородскаго собора 1694 года. -Челобитная діакона Игнатія царю Алексѣю Михайловичу

Памятники XVIII и XIX вѣка

2. Сказанія о Павлѣ, епископѣ Коломенскомъ, и о Куржеyскомъ соборѣ 1656 года. -Сказаніе, откуду b како пріята власть простiи крестити и на покаяніе пріимати. -«Хронологическое ядро старовѣрческой церкви» Павла Любопытнаго. -Объявленіе разныхъ толковъ схизматиковъ, россійскихъ раскольниковъ, въ разныхъ мѣстахъ. -«Обличеніе на раскольниковъ» Василія Флорова

ГЛАВА I. Взглядъ раскола на переживаемое время и чрезвычайныя послѣдствія этого взгляда

Взглядъ раскола на переживаемое время

3. Въ настоящемъ видѣ вопросъ ставится впервые. -Прежнія попытки разрѣшить нѣкоторые частные вопросы. -Выводы нашего изслѣдованія

Самоистребеление и борьба с ним

4. Обзоръ литературы даннаго вопроса, ея характеръ и значеніе. -Взгляды на сущность и причины самоистребленія въ расколѣ. -Выводы нашего изслѣдованіи

ГЛАВА II. Жизнь раскола въ государствѣ

5. Отсутствіе изслѣдованій въ литературѣ по расколу. -Итоги нашего изслѣдованія

ГЛАВА III. Жизнь раскола внѣ церкви

6. Сужденія изслѣдователей о причинахъ раздѣленія раскола на поповшину и безпоповщину. -Взгляды: А. П. Щапова, Н. И. Ивановскаго и С. Маркова. -Выводы нашего наслѣдованія по вопросамъ объ іерархіи и о таинствахъ: крещеніи, покаяніи и причащеніи

7. Вопросъ о бракѣ. -Взгляды: проф, П. Ѳ. Нильскаго и Е. В. Барсова. -Наши критическія замѣчаніи и выводы

8. Вопросъ о зарожденіи нѣтовщины: сужденія въ литературѣ и данныя но памятникамъ. -Нѣтовское направленіе н важнѣйшія особенности нѣтовщины обнаружились, повидимому, еще въ XVII вѣкѣ

ГЛАВА IV. Споры въ расколѣ по обрядовымъ и догматическимъ вопросамъ

Вопросы обрядовые

9. Пробѣлъ въ литературѣ по расколу. -Выводы нашего изслѣдованія о характерѣ и значеніи даннаго рода вопросовъ

Догматическiе споры

10. Положеніе даннаго предмета въ литературѣ по расколу. -Выводы, къ какимъ приводитъ наше изслѣдованіе

Столкновенія съ сектантствомъ

11. Вопросъ о первоначальныхъ столкновеніяхъ раскола съ сектантствомъ. -Извѣстія въ посланіяхъ діакона Ѳеодора и протопопа Аввакума. -Отзывъ инока Евфросина о хлыстовщинѣ. -Примѣчанія къ нѣкоторымъ памятникамъ, касающимся раскола н сектантства XVII вѣка

Указатель лицъ, мѣстъ и рукописей

OCR
ПРИЛОЖЕНІЯ къ изслѣдованію: «Внутренніе вопросы въ расколѣ въ XVII вѣкѣ». ВВЕДЕНІЕ. Паиятиикн XVII вѣка. 1. Протопопа Аввакума толкованіе на 55 п 12 главы кнпгп пророка Иеаіп. — ІІпока
Авраамія посланіе къ боярынѣ Морозовой. — Діакона Игнатія «книга* о титлѣ на
крестѣ.—Посланіе непзпѣстпаго по пменп расколоучптеля пзъ Далматскаго монастыря
въ Тюмепь «объ антихристѣ п тайномъ царствѣ его». — Послапіе пепзвѣстныхъ къ
неизвѣстнымъ. — Уложеніе новгородскаго собора 1694 года. — Челобитная діакона Игнатія царю Алексѣю Михайловичу. № 1. Протопопа Аввакума толкованіе на 55 и 12 главы книги пророка
Исаіи *). Сугиес 2): Тако глаголетъ Господь: жаждущій на воду грядите, и елицьі
не имате сребра, шедше купите, (я ядите и піПте) безъ сребра и цѣны виио и
масло. Толкъ: Алка человѣчество и жаждею томимо (бѣ) до вочеловѣченія
Христа Бога нашего, а егда достпгохомъ до лѣтъ устроевія, не уже к тому
гладнн и жа(ж)днн, но насыщаемся благодати Господни, измывшеея во святой
купѣли, и прочихъ сподобляемся святынь довольно. Вино же, глаголетъ, и масло—
ученіе Христово и апостольская проповѣдь: иногда Христосъ поливаше виномъ,
иногда мазаше масломъ. Егда глаголаше: пріидите ко мвѣ вси труждающГНсл и
обременепіп и азъ покою вы: се глаголется масло. Егдаже глагола: горе вамъ
иасыщеніи, яко взалчете, о прочая таковая: се глаголется вино. Еще же вино и
вода во святомъ причастіи п масло в помазаніи. Сущее: Почто цѣните сребро * 19*) Ркп. Публ. Опбл. О. I. 339. лл. ! 2) Глава 55. 1S9 — 207 4" 207 — 225. См. впаденіе,
стр. XLIU - IV. 1 Original from Digitized by VjOc 'glC UNIVERSITY OF CHICAGO