— 58 — ихъ учитель явилъ свою ревность къ «излятію кровному» и тѣмъ за¬
гладилъ бы свое прежнее «согрѣшеніе» отреченія отъ раскола, случив¬
шееся съ нимъ послѣ неудачной попытки сгорѣть въ Дорахъ. И вотъ,
«вышедъ на хоромы на кровлю, на рукахъ имуще образъ Спасителя»,
Іосифъ сталъ «о вѣрѣ стязатися» съ никоніанскими посланными. Въ
«хоромахъ» въ это время сидѣли съ зажженными свѣчами въ рукахъ.
«Стязалпсь весь день», до вечера, ревность Іосифа превзошла всякое
вѣроятіе и вызвала съ противной стороны выстрѣлъ «изъ мушкетовъ»,
Іосифъ упалъ мертвымъ, внутри храмины въ это время началось по¬
жарище. Изъ случаевъ самоубійственныхъ смертей другого способа осо¬
бенную извѣстность получила въ поморскомъ краѣ кончина инока Епи¬
фанія, бросившагося въ волны ** Столпозера. Фактъ былъ лѣтомъ
1688_хода. Случаевъ самоистребленія въ Поморьѣ было вообще очень
мпого, въ заключеніе же и самъ Быгь, во главѣ съ его основателемъ
Викулинымъ, какъ центръ, къ которому въ концѣ концовъ стянулась
вся жизнь поморскаго раскола, оказался на сторонѣ самоистребленія 4*):
Трудно сказать, когда проникло самосожигательство въ новго¬
родскіе предѣлы. Извѣстно только, что весьма рано на Выгъ-озсрѣ
запостился старорусянинъ богатый мужикъ Исаакъ, съ женою, дочерью
и снохою. Зимою 1683 года была «гарь» въ деревнѣ Безсоновѣ,
Новгородскаго уѣзда! Въ ночь на 9 марта 1682 года было самосож¬
женіе въ Новоторжскомъ уѣздѣ, —въ разныхъ деревняхъ, «въ избахъ,
да въ двухъ овинахъ», сожглись болѣе десяти бобыльскихъ и крестьян¬
скихъ семействъ * 43 * *). 9. Зарождепіе самоистребленія—въ капптововщинѣ.— Самоумореніе, какъ первый видъ
самоистребленія.—Василій Волосатый.—Запессніе примѣра въ среду «правовѣрнаго»
старообрядства: значеніе одобрительнаго отвѣта протопопа Аввакума.—Какой смыслъ
получило ѳдіісь это явленіе?—Мысль о наступленіи царства антихриста, какъ исход¬
ная точка доктрины.—Отличіе Аввакумовскаго ученія.—Заключеніе. V, Такъ распространилось сожпгатсльство и другіе виды самоистреб¬
ленія въ центрахъ раскола средней и сѣверной полосы. Кто же былъ
первымъ проповѣдникомъ самоистребленія? Кому впервые пришла въ
голову столь страшная мысль? Свидѣтель XVII вѣка, лично знавшій
первыхъ проповѣдниковъ «самоубійствённыхъ смертей» и «дознавшій»
все ихъ дѣло «накрѣпко», утверждаетъ, что «сицевымъ смертемъ 4а) Евфросинъ, стр. 27—32. 4G.—Ист. Выг. пуст., стр. 32—4. 39. 45 -6. 43. 56.
62-3. 67. 113. 43) Евфросинъ, стр. 12. 96. Чт. общ. пст. и древ. 1891, 3, отд. IV, стр. 20. 27. Квфросявъ упоминаетъ о самосожженіп 16 человѣкъ «въ предѣлахъ Нова-града» (стр. 73), но въ какомъ это было году, онъ ее говоритъ. Digitized by Google Original from UNIVERSITY OF CHICAGO