Русская Историческая Библиотека издаваемая археографическою коммисиею. Том 4

Русская Историческая Библиотека издаваемая археографическою коммисиею. Т.4. Кн.1. Памятники полемической литературы в Западной Руси. — СПб., 1878

OCR
2 ПРИМѢЧАНІЯ. митрополита Григорія (въ рукописи Императорской Публичной Библіотеки)
возбудили въ насъ не подозрѣніе въ его православіи, а благоговѣніе къ
чистому и высокому его ученію» («Лит. Церк. Унія», I, 250). 5.—Денисовичъ, Илларіонъ, первый Купятичскій игуменъ. Первое опи¬
саніе чудесъ Купятичской Богородицы, составленное игуменомъ, вошло въ
книгу Аѳанасія Кальнофойскаго: «ТЕРАТОТРГНМА ІцЪо сийа кібге Ьуіу іак
ѵ затут $ѵі§Іоси<іоІѵопіут топазіуги Ріесгагзкіт Кійшзкіт іако у ѵг
оЬиДии зиі^іусЬ ріесгагасЬ» (Кіевъ, 4°, 322 стр.). Затѣмъ Денисовичъ уве¬
личилъ это описаніе и издалъ его особымъ изданіемъ, тамъ же и въ томъ же
году, подъ заглавіемъ: «Рагег&оп сийоѵ зѵі^ІусЬ оЬгага Ргаесхузіеу Водаго-
(Ігісе ѵ топазіуги Киріаііскіт». Обѣ книги находятся въ Публичной Библіо¬
текѣ («Киззіса», I, 292, 618). в.—Донникъ, Аквилейскій (Венетскій, Венедицкій) бискупъ. Перепискѣ
его съ Петромъ, Антіохійскимъ патріархомъ (XI вѣка) отведено достаточно
мѣста въ сочиненіяхъ Бревзы и Еопыстенскаго. Православные Западно-Руссы
интересовались этою и подобною ей перепискою и документами, и между ними,
еще съ половины XVI вѣка, обращались небольшіе рукописные сборники («пис-
манашиРускіи», говоритъ Бопыстенскій, 789), о которыхъ упоминаетъ и Скарга,
получившій ихъ во множествѣ отъ Биленскаго бискупа Валеріана Протасовича
(«О іеДпойсі», предисл. А, ііі)). Это были предвѣстники «Книги о Вѣрѣ»
Острожскаго священника Василія. Недавно намъ удалось увидѣть первый
образчикъ этихъ исчезнувшихъ Западно-Русскихъ богословскихъ сборниковъ
изъ періода до Берестейской уніи. Онъ сохранился «е весь, но въ отрывкѣ
(4°, 45 двойныхъ страницъ), приплетенномъ (еще въ началѣ XVII вѣка) къ
двумъ крайне-рѣдкимъ старопечатнымъ полемическимъ брошюрамъ: «Унія»
(Вильна, 1595) и «Гармонія» (Внльна, 1608). Сборникъ этотъ, вмѣстѣ съ
брошюрами, принадлежитъ Чертковской Библіотекѣ. Онъ составленъ въ
1582 году и писанъ превосходнымъ, четкимъ Западно-Русскимъ письмомъ
XVI вѣка. Содержаніе его слѣдующее: 1) Посланіе (безъ начала) Венеціан¬
скаго епископа Доминика къ Антіохійскому патріарху Петру (л. 1); 2) От¬
вѣтъ Антіохійскаго патріарха Петра Доминику (л. 2); 3) Посланіе до Латинъ
(«выписано н нвведено изъ книгъ Латинскихъ на Рускій языкъ, року Наро-
женья Христова 1582, отъ Адама 7090», об. 12 л.); 4) О поклоненіи свя¬
тымъ иконамъ (л. 30); 5) О крестопоклоненіи (л. 38); 6) Сказаніе о Христѣ,
«иже есть истинный Богъ, понеже нѣціи не мѣютъ Христа Бога быти* (об. 42 л.); 7) О святомъ причащеніи (л. 43); 8) О поминаніи усопшихъ (об. 43 л.); 9) О десятословіи (противъ Лютеранъ, л. 45). Отрывки изъ помянутой
переписки, приведенные Бревзою, оказались, по провѣркѣ Еопыстенскаго,
искаженными, почему онъ, въ концѣ третьей части своей «Палинодіи», сдѣ¬
лалъ для себя слѣдующую памятную замѣтку (1100): «Ту вписати листъ
Петра Антіохійского, до папежа Римского писаній, ижъ опрѣснока не прій-
муетъ; и другій листъ того до Домника, архіепископа Венедицкого, о томъ же;
третій листъ Іоанна, Антіохійского патріарха, ко Андріянополиту, о томъ же
писаный». Но во всѣхъ трехъ спискахъ «Палинодіи», которыми мы пользо¬
вались, названныхъ трехъ писемъ не находится. Этотъ недостатокъ мы мо- Биб/іиотека "Руниверс1