История

Русская Историческая Библиотека издаваемая археографическою коммисиею. Том 4

Русская Историческая Библиотека издаваемая археографическою коммисиею. Т.4. Кн.1. Памятники полемической литературы в Западной Руси. — СПб., 1878

OCR
1171 <« ПАЛИНОДІЯ», СОЧ, ЗАХАРШ КОПЫСТЕНСКАГО, 1621 ГОДА. 1172 чіи предъ ними. II было ся, мовитъ,
чому припатровати, страіпливому и но¬
вому видококи дня * *)) оного», и прочая.
То въ Флорентійскомъ. Уважай, правовѣрный церкве веход-
ней сыну! Если гды самъ папежъ,
обецнымъ на соборѣ а еще въ своей
діоцезіи будучи, не посѣлъ царя и па¬
тріарховъ,—а якожъ нослове его къ
Греціи, въ патріаршихъ діоцезіахъ бу¬
дучи, мѣли носѣдати патріарховъ, так
же и они мѣстца своего онымъ пону-
щати?! Неподобная то, абы иосланцомъ
ся мѣли дати посѣдати, гды пану ихъ
того не допустили! Еще и то 2) ся показуетъ. ижъ по-
слове папежскіи патріарховъ не посѣ-
дали. А то, же нижей оныхъ подписо-
вали на сѵнодалпыи дѣи, же то правда,
блажен. Ѳеодоръ Балсамонъ, патріархъ
Антіохійскій, па канонъ 7 собору все-
ленского шестого въ выкладѣ пишетъ:
«Гортинскій епископъ Василій, который
на сѵнодѣ шестомъ отъ всей церкве
обецнымъ будучи, по чотырехъ патріар-
хохъ и но нѣкоторыхъ митрополитохъ
находимо, же ся подписалъ. II якъ
естъ речъ певная, ижъ, онъ былъ ле¬
гатъ папежовъ и для тогожъ ся под¬
писалъ по патріархахъ, яко и другій
легатове, т. е. Ѳессалоницкій епископъ,
Ираклійскій и иныи». Поты Балсамонъ.
Дѣи зась сѵноду Карѳагенского под¬
писали: Аврелій епископъ Карѳагенскій,
которого и папою называно на томъ
сѵнодѣ. По немъ подписалъ Валентинъ,
Нумидіи епископъ. По тыхъ трехъ (?)Фав-
стинъ, епископъ Потенціанской церкве
провинціи Пиценской, легатъ Римской
церкве. То въ канонѣ 135 Карѳаген¬
скомъ маешъ. Права я сторона—у чтившая3). За тымъ наклоняюся до речей о за¬
сѣданью на соборахъ отповѣсти на вы-
кладъ противныхъ. Мовитъ бовѣмъ Бароніушъ и Скарга
року 451, описуючи Халкидонскій со¬
боръ: «по лѣвой сторонѣ на першомъ
мѣстци засѣли нослове папежскіи, по
нихъ Царогородскій и Антіохійскій епи-
скопове». То якъ съ правдою стати
маетъ? Гдыжъ Евсевій Кесарійскій 4),
описуючи сѵнодъ Никейскій першій, мо¬
витъ, ижъ «той епископъ которій си¬
дѣлъ на правой сторонѣ, до царя рѣчь
правилъ. А то былъ Еѵстаѳій Антіо¬
хійскій». Зась еще той же Баропіушъ року
680, описуючи додѣнье шестого собору,
написалъ такъ: «по правой сторонѣ Ца-
рогродскій патріархъ Георгій, Антіохій¬
скій Макарій додѣли». То ту собѣ про¬
тивный, а барзѣй правдѣ! Бовѣмъ ии>-
гды не додѣли патріархове нижей по¬
словъ папежскихъ, и неможная была,
гдыжъ стороны роздѣлпы были правая
отъ лѣвой. А такъ мѣлъ написати не
по нихъ, але противно нихъ: зъ правой
стороны отъ полудня патріархове се-
дѣли, яко ся зъ ихъ самыхъ книгъ по¬
казало. Еще тамъ же, [ижъ]г>) лѣвая сторо¬
на естъ учтившая, удаютъ. А зъ якихъ
причинъ—смѣху достойно суемудріе —
лѣвую сторону честнѣйшую надъ пра¬
вую чинить! Власне гдыбъ хто золото
за мосяжъ, а мосяжъ за золото уда-
валъ! Што розумѣешъ, если въ той
речи, которая и напростшему чловѣку 3) Въ подлинникѣ описка: «для». *) «Книжица» Наѳанаича. Унд.: «оттоль». 3) На полѣ: «лѣвая сторона не естъ учтив¬
шая». 4) Евсевій, кн. 3, гл. 11; Ѳеодоритъ, кн.
1, гл. 7. і 5) Дополнено по списку У идольскаго и
; «Книжицѣ» Наоананла. Биб/іиотека "Руниверс1