История

Русская Историческая Библиотека издаваемая археографическою коммисиею. Том 4

Русская Историческая Библиотека издаваемая археографическою коммисиею. Т.4. Кн.1. Памятники полемической литературы в Западной Руси. — СПб., 1878

OCR
1099 «ПАЛИНОДІЯ», СОЧ. ЗАХАРІИ КОПЫСТЕНСКАГО, 1621 ГОДА. 1100 кожде и пана ироніяхъ патріарховъ
поминалъ и почиталъ. Внегда же ересь
тая, еже «и отъ Сына» исхожденіе Свя¬
тому Духу умишляху, откриватися въ
Римѣ нача, сего ради отъ того часу но
блаженномъ томъ вышепомянутомъ Ве¬
недиктѣ папѣ ѵзаконися — не иначей
имя папы Римского во священнія по-
минники пріймать, ажъ первѣй рукою
своею исповѣданіе православнія вѣры
написавши съ клятвою, ижъ истинно
такъ держитъ, къ четиремъ натрияр-
хомъ приіплетъ. По Венедиктѣ же бѣху
папы въ Римѣ: 1) Адріянъ, 2) Леонъ, 3) Стефанъ, 4) Пасхалъ, 5) Евгеній, 6) Валентинъ, 7) Григорій, 8) Сергій, 9) Леонъ, 10) Янъ, Ангелскій родъ, 11) Венедиктъ, 12) Никола, 13) Андрі¬
янъ, 14) Иванъ, 15) Мартинъ, 16) Ан¬
дріянъ, 17) Стефанъ. Сіи всѣ право¬
славный быша и единомисленіи четиремъ
патриярхомъ: Царигродскому, Алексан¬
дрійскому, Антіохійскому и Іерусалим¬
скому. И то вѣдати потреба, ижъ въ
лѣта Лва даря, премудрого сына Ва-
силіева Македонянина, бнсть папа въ
Римѣ Формосъ проклятый1), имый въ
собѣ ересь сокровенну онм>хъ Каруло-
выхъ еретикъ. Благочестивіи же людіе
нарекоша его папою, не вѣдуще въ немъ
ереси. Онъ же, по обычаю прежде быв¬
шихъ папъ, написалъ рукою своею ис¬
тинно исповѣданіе православныя вѣры
лестію и посла къ четиремъ патріар¬
хомъ. Егда же пріятъ престолъ, нача ') На полѣ: «Формосъ папа—первый ере¬
тикъ». учити ересей люди Божія. И тако Ла¬
тины всѣ удобь пріята злое ученіе то,
и отъ царствія Греческаго, и отъ чо
тирохъ патріархъ отлучишася. По пер¬
вомъ же ересиначалнику предрече-
номъ Формосѣ, 2-й бысть папа въ Ри¬
мѣ Вонифантій, 3—Стефанъ, 4—Ро¬
манъ, 5—Ѳеодоръ, 6—Иванъ, 7—Ве¬
недиктъ, 8 — Леонъ, 9 — Христофоръ.
Сіи вси единомисленники бяху Формо
су. Бывшу же Сергію патріарху воЦа-
риградѣ, въ лѣто 6552, сей, по совѣту
тріехъ патріархъ, истяза папу Римско¬
го Христофора, иже бысть 8-й по Фор¬
мосѣ, въ лѣта Константиноградского
царя Василія Болгарогубителя. Христо-
і{юръ же исповѣда и явѣ глаголя, яко
Пресвятый Духъ отъ Отца и Сына ис¬
хожденіе имать. И сего ради Сергіемъ
патріархомъ Цариграда и прочими па¬
тріархи отъ книгъ помененыхъ, идѣже
писаны суть патріарси, изверженъ бысть
и проклятіе наслѣдова. По семъ же Хри¬
стофорѣ, развращенномъ исповѣдницы,
написаша явѣ Латины въ Римстѣй церк¬
ви, яко «и отъ Сына» Духъ Святой исхо¬
дитъ. По Сергіи же, преждереченомъ
патріарсѣ, иже изверже Христофора отъ
книгъ патріаршескихъ, бысть патріархъ
Константинограда Михаилъ Кируларій,
иже и сей проклятъ Латины, сотвор-
гаихъ еретики явѣ». Ту вписати листъ Петра Антіохійского,
до папежа Римского писаній, ижъ опрѣсно¬
ка не пріймуетъ, и другій листъ того до Дон¬
ника, архиепископа Вепедицкого,о томъ же,
третій листъ Іоанна, Антіохійского патрі¬
арха, ко Андріянополвту, о томъ же писа¬
ный. Биб/іиотека "Руниверс1