Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
948

ОГЛАВЛВНГВ.

зиданія являѳтся св. Матѳѳй,—мытарь, сдѣлавшійса впоСТРАН.
елѣдствіи ѳвангѳлистомъ.—Что такоѳ мытарь?—Какъбы
ни былъ вѳликъ грѣшникъ, онъ можѳтъ спастись, примѣромъ чѳго и служитъ мытарь Матѳѳй. — Хананѳянка,
обратившисъ сначала къ апостоламъ, обращаѳтся затѣмъ
къ самому Іисусу Христу.—Она исповѣдуѳтъ божѳство
Христа и тайну вошющенія. — Но Іисусъ нѳ отвѣчаѳтъ
ѳй ни единаго слова.—Христосъ пришелъ, чтобы опасти
безразличво всѣхъ дюдѳй? — Виноградъ насадгіхъ и огражденіемъ оградихъ.—Христосъ исполнилъ заковъ Моисѳя,
ігрѳжде чѣмъ отмѣнить ѳго.—Іисусъ Христосъ въ главныхъ обстоятельствахъ привималъ во ввимавіѳ предразеудкіі своего народа. - Ііужно быть настойчивымъ въ
молитвѣ.--Молиться можио на вслкомъ мѣстѣ . . . . 462—474

слово
ο томъ, что кто самъ себѣ не вредигь, тому никто вродить но можетъ.
Это великолѣпноѳ слово, самоѳ заглавіѳ котораго завлючаетъ
въ себѣ какъ бы все христіанское любомудріе, бнло наггасано въ
Кукузѣ въ 406 тоду.

Во вступленіи проповѣдніікъ заявляетъ, что, вслѣдствіѳ почтп всѳобіцагопредубѣжденія, высказанноѳ имъположеніе можетт- показаться невѣроятнымъ; во онъ желаѳтъ,
чтобы его выслушали бѳзъ всякаго предубѣжденія, π
надѣется убѣдить въ его истинности. ІІрѳжде чѣмъ приступить къ самому ирсдмету, онъ изслѣдуетъ, въ чѳмъ
состоитъ врѳдъ, въ чѳмі> состоитъ истпнная заслуга чѳловѣка, и что дѣііствитѳльно причиняетъ ему ущербъ.
Чтобы сдѣлать прѳдметъ болѣе яснымъ, ѳяъ прпводитъ
нѣсколько иримѣровъ, пзвлекаемыхъ изъ одушевлѳввыхъ
и неодушевленныхъ предметовъ, и съ достаточяостыо
уясвивъ, что ни богатство, ни здоровье, ни слава, нп
свобода, ни даже жизнъ ве составляютъ истинной заелуги человЬка, онъ побѣдоносно доказываѳтъ примѣрами Іова, Авѳля, Іосифа, Лазаря, ап. Павла, что гоненія и бѣдствія ве только вѳ причинили вмъ викакого
врѳда, а, вапротивъ, укрѣпили ихъ добродѣтель, возвысивъ ихъ славу, и что если Адамъ палъ подъ козяями діавола, то палъ скорѣѳ вслѣдствіѳ своой собственноіі немощи, чѣмъ злобы зтого вѳчистаго духа, ва котораго онъ хотѣлъ свалить свое падѳніѳ. — Этотъ предмѳтъ Златоустъ прерываетъ краснорѣчивымъ разсужденіемъ ο богатствахъ. Въ самыхъ живыхъ краскахъ и
сильиыхъ чертахъ онъ изображаѳтъ страшную алчность,
распространенную по земЗгв и объемлюіцую всѣ сѳрдца.
Чтобы погаситъ оговь отоіі алчяости, насколько возмояшо, онъ доказываѳтъ, что богатства вѳ нужво жѳлать