Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
900

ТВОРВНІЯ СВ. ІОАННА "8ЛАТ07СТАГО.

Ыему. Что жѳ? Желая изложить ѳвреямъ различіе таивствъ: что
обозначала трапѳза, что—жѳртвенный алтарь, что—завѣса, что—
храмъ, что—священникъ, онъ относитъ всѳ вообщѳ ко Христу и
показываѳтъ, что скинія—вся эта жизнь. Но первая скинія—образъ
ветхаго завѣта, а евятая святыхъ — образъ новаго завѣта (Евр.
ѵш, іх). Прошу, обрати тщатѳльное внимавіѳ на дѣло. Храмъ
былъ вообщѳ одинъ, но раздѣлялся на тѣ и на иныя части: на
евяшое и на святая святыхъ. Храмъ — образъ Господня тѣла; и
послушай, что говоритъ Господь: разорите церковь сію, и треми
денми воздвигпу ю (Іоанн. и, 19). Итакъ, подобно тому какъ въ томъ
храмѣ одно было видимо всѣмъ, а другое—только одному первосвящѳннику, точно такъ же и въ домостроитѳльствѣ Спасителя
божество и сила боясества, будучи сокровевными, дѣйствовали
явно. Ты имѣешь образъ храма. Отыщи мнѣ ваходяшуюся въ
средивѣ завѣсу, отдѣляюшую евятое отъ святаго святыхъ, какая
зто завѣса; въ свою очередь, завѣса— образъ тѣла. Какъ завІ\са раздѣляла то пространство по срѳдинѣ, и отдѣляла доступіюе вяѣшнему наблюдевію отъ внутрѳнняхъ таивствъ, такъ и тѣло
Господа было завѣсою божѳства, не позволяя смѳртнынъ очамъ
пристально взирать на ликъ Бѳзсмѳртваго. Это — не мое слово,
но послушай, что говоритъ Павелъ: имуще убо, 6рашіе путь но9

вый и жшый, егоже обновилъ есть намъ завѣсою, сирѣчь, плотію

своею, да пригтупаемъ (Евр. х, 19, 20, 22). Обрати особенное свое
внимавіе. И плоть Свою Господь назвалъ храмомъ, и завѣсу—
образомъ плоти. Далѣе, за завѣсу вюдилъ архіерѳй только
однаждн въ теченіе года. Не оставилъ безъ внимавія Павелъ и
зтого, но беретъ и это въ качѳствѣ образа Спасителя и говоритъ:
не (гь руьотворенная евятая вниде Христосъ, противообразпая
истинныхг., по аъ еамое небо, ныпѣ Ьа явитея лицу Божію ο наеь

(Квр. іх, 24). Ты видишь архіѳрея, обрати ввиманіе и на образъ.
Ііъ свою очередь, приносилась въ жертву овца, и она была образомъ (/Пасителя: яко овча, па заколеніе ведеся (Ис. ыи,

7 ) . При-

носились въ жертву телѳцъ, волъ и все остальвоѳ, при чемъ архіерей бралъ своимъ пальцемъ вѣсколько крови приноеимыхъ въ
жѳртву животныхъ, входилъ во святая святыхъ и семь разъ кропилъ прямо очистилищу (Лев. х п , 15). И самое очястидшцѳ было
образомъ ("иасіітѳля, равно какъ и кровь, которою архіерей кронилъ, была тѣмъ же, чтобы и Покланяемый, и даръ, прігаосимый
Ему, были одвимъ и тѣмъ ясе. Тѣла тѣхъ ясивотныхъ, кровь которыхъ приносилась во святое, сожигались внѣ стана, пѳпелъ
пхъ освящалъ людѳй, и останки умерщевленныхъ животныхъ
освящали оскверненвыхъ лнцъ. Итакъ, смотри. Живыя не освящали, а превращенніія въ пепелъ и прішѳсѳнвыя въ жертву при-