Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
896 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ХАТ070ТАГ0. посольство Духа въ оскорбительномъ для Него смыслѣ. Отецъ
послалъ, не удаляясь отъ Него я не удаляя Его отъ Себя; Сынъ
послалъ Духа, не отдѣляя Его отъ Себя и Самъ не раздѣляясь
съ Нямъ. Поэтому Писаніе говоритъ: Богъ излилъ Духа Своего
(ср. Іоил. и, 28), то есть, даръ Святаго Духа. Божество не изли¬
вается, но — даръ. Поэтому, чтобы было доказано, что изливаю¬
щееся — не Духъ Святый, а благодать божественнаго Духа, Да¬
видъ говоритъ Христу: шліяся б.гаюдать во уетмахъ Твоихъ (Псал.
хыѵ, 3). Изливается благодать, а не дарующій благодать. Итакъ,
если возвѣщается одинаковая честь и если разъяснено выраженіе:
„отъ Себя“, равно какъ и другое: „отъ Моего пршмемь* истолко¬
вано въ смыслѣ заимствованія какъ бы изъ источника, то ере¬
тики да не имѣютъ мѣста или лазейки, (чтобы тайно провести
черезъ нее свое) нечестіе. Почти Святаго Духа, Котораго ты при¬
нялъ. Я часто говорилъ, что ты получилъ вознагражденіе: Хри¬
стосъ взялъ отъ тебя твой образъ, а Самъ далъ тебѣ Своего Духа. Въ день памяти мучениковъ; также о томъ, что Христосъ на¬
зывается Пастыремъ и Агнцемъ; и о завѣсѣ, и о жертвѣ уми¬
лостивленія. 827 1. Снова—воспоминаніе о мученикахъ, снова—празднества благочестивыхъ, снова—рѣчь объ ангелахъ, снова—торжествен¬
ное собраніе Церкви. Воспоминаніе — о тѣхъ, которые претерпѣли
мученичество; честь же мучениковъ—слава /Того, кза Кого они
подверглись мученіямъ. Чествуются мученики, пострадавшіе за
Христа, воздается поклоненіе Христу, Который пострадалъ за
всѣхъ. Тѣ своимъ страданіемъ возвели себя изъ состоянія уни¬
чиженія на высоту, а Спаситель съ высоты божества спустился
въ уничиженное состояніе человѣческаго естества, не лишаясь
Своего достоинства, но совершая дѣло Своего домостроительства.
Мы слышали, что Онъ говорилъ: Авъ семь пастырь добрый, пола¬
гающій душу Свою $ а овцы (Іоан, х, 11). Сказавъ это, Онъ и об¬
наружилъ Свое человѣколюбіе, и возвѣстилъ о Своемъ могуществѣ.
Пострадать за овецъ — дѣло человѣколюбія; а то, что Онъ Саігь —
по Своей волѣ'— „положилъ" Свою душу, служить доказатель¬
ствомъ Его могущества. Онъ не насилію покоряется, но совер¬
шаетъ дѣло Своего домостроительства. Хотя и говорить апостолъ,
что Отецъ предалъ Его за насъ (Римл, ѵш, 32), но онъ представ-'
ляетъ страданіе Сына пе вынужденнымъ, показывая, что воля