Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСѢДЛ 0 СВЛТОМЪ ДуХѢ.

8*9

стыню и воэвратилъ Меня побѣднтелѳмъ. Отъ Моего пріиметъ и
возвіъстмѣъ вамъ. Α чтобы показать, что Одъ вспомнилъ не ο
Святомъ Духѣ, а ο дарахъ Его, тотчасъ послѣ словъ: оть Моего пріиметъ присовдиняѳтъ: вся, елика имать Отецъ, Моя суть

(Іоан.
залъ:
хомъ
Духа,

хѵі, 15). Я получилъ то отъ Святаго Духа. Поэтому Я скаотъ Моего пршметъ. Такъ какъ Богъ освятнлъ плоть ДуСвятымъ и Отецъ писпослалъ въ плоть Христову даръ
при чомъ благодать, придя, вложила въ Христа всѣ дары,—

то Одъ и говоріггъ: отъ Моего пргиметъ и возвѣститъ вамъ. Что
жѳ значитъ выражѳніе: не отъ Себе глаголати имать, но елика
аще услышитъ (Іоанн. хѵі, 13), возвѣстгтъ вамъ ( — 1 3 , 1 4 ) ? Раныпѳ

было сказано, что вноѳ—Духъ Святый и иное—благодатное дарованіе; иное — царь и иноѳ — даръ царя. Когда кто-либо ведегь
войду противъ многихъ и различныхъ варварскихъ народовъ,
тотъ недоумѣваетъ, откуда начать войну. Если займется войною
съ этими, то противъ него поднииаетъ свою голову другоѳ крыло.
Ёзли онъ раздѣлитъ своѳ войско на двѣ части, то чрезъ это
распадаются ѳго силы. Мы—среди аріанъ, ниспровѳргающихъ славу
Христову, и македоніанъ, оскорбляющихъ божескую славу Духа
Если я скажу македоніанаиъ ο Сынѣ то, что исповѣдуѳтся всѣми,
то аріанинъ тотчасъ вступитъ въ прѳреканіе: „уясѳли ты убѣдилъ
мѳня относительно Сына тѣмъ, что. говорилъ со мною ο Духѣ"?
θ. Α такъ какъ сегодня предположено вѳсти рѣчь ο Святомъ
Духѣ (вѣдь по данной отъ Христа благодати мы часто одерживали
верхъ по вопросу ο Сынѣ; свидѣтелями сказаннаго являѳтесь вы,
знающіе, что дѣло было ведено нами не посрѳдствомъ искусныхъ
софистическихъ пріемовъ, но съ помощію доказатѳльствъ изъ
Писанія), то, хотя я и жѳлалъ теперь предложить слово ο Сынѣ,
всегда имѣющемъ въ Сѳбѣ блистающую силу, — однако, ради
того, чтобы представить доказательства противъ ерѳтиковъ, хронающихъ по вопросу ο Духѣ, я пока оставляю то слово въ сторонѣ. Нѳвозмояшо, чтобы хромаюідій въ прѳдставленіяхъ ο Духѣ
шелъ прямо и въ вопросѣ ο Сынѣ. Доселѣ ты нѳ убѣдишь
македоніанца подписаться подъ учѳніѳмъ объ „ѳдиносущномъ" согласно съ Никейскимъ соборомъ, хотя они и говорятъ всѳгда:
ны живѳмъ въ согласіи съ тою вѣрою, такъ какъ ο Духѣ ничего
нѳ было сказано ясно. Объ этомъ предмѳтѣ не было ни уиорнаго
спора, ни враждебныхъ прерѳкавій. Однако, ддя того, чтобы
вполнѣ убѣдить ихъ, я говорю: писано: не отъ Себе глаголати
имать (Іоан. хѵі, 13). Скажи макѳдоніанцу: написано это иο Сьшѣ;
лучшѳ жѳ сказать: Онъ Самъ говоритъ ο Сѳбѣ: Азъ оть Себе пе
глагояю (Іоанн. хіѵ, 10). Прошу, обрати вниманіе. Я привожу свидѣтедьство изъ источника, иризнаваѳмаго и тобою Съ аріаниномъ