Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
84

ТВОРЕНІЯ ОВ. ІОАННА 8ЛАТ07СТАГ0.

образѣ рожденія, и пѳрвомъ и второмъ, естѳствѳнномъ и
духовномъ, и показали, какое различіе мѳжду тѣмъ и другимъ
рожденіемъ. Впрочемъ имъ не нуяшо учиться этому отъ насъ;
самъ сынъ грома, возлюбленный Христу Іоаннъ, скажѳтъ имъ объ
этомъ. Что жѳ говоритъ онъ? Елщы

же пріягиа Еъо, даде имъ облаеть

чадомъ Бооюгимъ быти (Іоан. і, 12). Потомъ, напоминая имъ ο первомъ рожденіи, и по сравненію съ нимъ объясняя важность настоящей благодати, онъ говоритъ такъ: иже пе отъ крове, ни отъ
похоти мужескія, но отъ Бога родишася (Іоан. I, 13). Однимъ сло-

вомъ онъ выразилъ ихъ благородство. 0, чистое чревоношевіе! 0 ,
духовное рожденіе! 0, новое чадородіе, безъ утробы зачатіе, безъ
1)7 чрева рожденіе, безъ плоти плодъ, плодъ духовный, плодъ благодати и человѣколюбія Божія, плодъ исполненный радости и веселія! Но не таково первое рожденіе; оно начинается слезами
Какъ только дитя выходитъ изъ утробы и вынимаѳтся изъ чрева,
то первый крикъ его сопровождаѳтся слезами, какъ сказалъ
нѣкто: первый гласъ подобный всѣмъ гсспустихъ плача (Премуд. ѵп,

3). Съ плачемъ бываетъ вступленіѳ въ жизнь, со слезами.
начало ѳя, которыми природа предвозвѣщаеть будущія страданія. Почему плачетъ дитя, выходя на свѣтъ? Потому, что
прежде грѣхопаденія Богъ сказалъ: раетгтеея и мпожгтеся (Быт.
і, 28), что было благословленіемъ; а послѣ грѣхопадѳнія сказалъ:
въ болѣзпехъ родиши чада (Быт. ш, 16), что было наказаніемъ.

И

не слезы только бываютъ при рожденіи, но и пелены и повязки;
слезы при рожденіи, слезы и при смерти; пелены при рождѳніи,
пелѳны и при смерти, чтобы ты зналъ, что эта жизнь оканчивается смертію и стремится къ этому концу. Но не таково духов08 ное рожденіе. Здѣсь нѣтъ ни слезъ, ни пелѳнъ; но родившійся
бываетъ свободенъ и приготовленъкъподвигамъ;унегосвободны и
руки и ноги, чтобы онъ могъ и бѣгать и вступать въ ратоборство;
здѣсь нѣтъ плача, нѣтъ слезъ, но привѣтствія, лобзанія и объятія братій, признающихъ въ родившемся собственный членъ и
принимающихъ его какъ бы послѣ продолжительнаго отсутствія.
Такъ какъ онъ прежде просвѣщенія былъ врагомъ, а послѣ просвѣщенія сталъ другомъ общаго всѣмъ намъ Владыки, то всѣ мы
сорадуемся ену, почему зто лобзаніе и называется миромъ, чтобы
мы знали, что Богъ прекратилъ вражду и приблизилъ насъ къ
Себѣ. Будемъ же постоянно соблюдать, будемъ сохранять этотъ
миръ, будемъ продолясать это друяеество, чтобы намъ достигнуть
и вѣчныхъ обителей, благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа, чрезъ Котораго и съ- Которымъ слава, честь
и держава Отцу, оо Святымъ и Животворящимъ Духомъ, нынѣ и
присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.