Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
СЛОВО НА ПЯТИДЕОЯТНИЦУ II.

871

чистыхъ лучей исходятъ изъ одного солнца, что двѣнадцать свѣтильниковъ зажигаются отъ одной искры, что двѣнадцать вѣтвой
произрастаютъ отъ истинной виноградной лозы, что двѣнадцать
кошницъ наполняются съ одной трапѳзы, что двѣнадцать рѣкъ
вытѳкаютъ изъ одного источника, что двѣнадцать языковъ говорятъ съ помощію одной бдагодати. Не подумай, что апостолы
быди пьяны, что они упились виномъ; своимъ невѣріемъ нѳ оскорби дара, нѳ подражай достойнымъ проклятія дюдямъ и нѳ наэывай дѣйствія Духа опьяненіѳмъ. Опьяненіѳ не можетъ даровать
родовъ языковъ; напротивъ, оно связываетъ у каждаго и тогь,
какой у кого есть, дѣлаѳтъ человѣка безумнымъ, прерываетъ теченіе рѣчи; пьяный, иодобно идущѳму во тьмѣ среди камяѳй,
спотыкается и ударяется своими зубами ο земдю. И хотя у него
есть ішслитедьная способность, однако, онъ пользуется ѳю безпорядочноі создаѳтъ нѳсущѳствующіѳ обраэы, сокращаѳтъ слоги
произносимыхъ имъ словъ. Опьянѳніе — сновидѣніе бодрствующаго,
сонъ, видимый нѳ спящимъ, бѣшенство, снѣдаемое жаждою, алчущій демонъ, діаводъ, сидящій въ винѣ — разбойникъ, устраивающій на пирушкахъ засады, попадяющій цѣльнымъ виномъ разсудокъ и изъ лѣкарства для одѳрясимой уныніемъ души дѣлаюіцій ядъ. Вотъ что обыкновѳнно производится опьяненіемъ. Въ
послѣднемъ злочѳстивыѳ несправедливо обвинили апостоловъ. И
нѣтъ ничѳго удивительнаго, если трѳзвые казались іудѳямъ пьяными. Нѣкогда отъ нихъ терпѣли оскорбленія святыѳ мужв, и βίο
иадъ пророками іудеи васмѣхадись, какъ надъ пьяными. Хотя
бы они и вздумали отрицать это, однако скажѳмъ имъ: еда нѣсть
сихъ, еинове Йсраилееы; глаголетъ Господь: и напаясте оевященныя
Мои еиномъ, и пророкомъ зстовѣдасте, глаголкпце: не прорицайте
(Амос. п, 11 — 1 2 ) . Впрочѳмъ, и я самъ признаю, что апостоды
были пьяны, но нѳ въ томъ смысдѣ, въ какомъ имѳнно ты вазываѳшь ихъ тавиіш; ихъ опьявеніе быдо божествѳннѣйшее и духовноѳ, испытавшій которое преисполвяется мудрости, укрѣпляется
умомъ, бодрствуѳтъ и трѳзвится въ дѣлѣ добродѣтеди, учится
любвть Бога, вѳ почувствуетъ ясажды во вѣкъ, нѳистовствуетъ
внѣстѣ съ Павлоиъ, проявдяетъ отважвость въ отношеніи ко всякому огню и жѳлѣзу, ввѳргаетъ себя въ опасности, всякое несчастіе привѣтствуетъ какъ радостноѳ событіѳ; здословія приводять
ѳго въ восхищевіе, какъ ѳсди бы то были привѣтствія; обидами
гордится, какъ похвадами, а узами за Спасителя, какъ царсквми
вѣнцами. Такая чаша сдѣдала апостоловъ пьяными. Изъ втого
сосуда пидв учѳвикн Спасителя — и впали въ соетояніѳ прѳкрасвѣйшаго опъявѳнія, вподвѣ насытидись святою трапѳзою и говорятъ вмѣстѣ съ блажевнымъ Давидомъ: уготовалъ ееи предо мною