Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
Я70 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТОУСТАГО. измѣненія ихъ языка, и чтобы въ безразсудствѣ своихъ намѣре¬
ній они убѣдились изъ ихъ рѣчи, когда говорящій въ сущности
ничего не говорилъ, а слушающій не понималъ, такъ что напрасно
тратилось время. Какая для тебя выгода въ высокомѣріи? Какой
конецъ горделиваго дѣла? Зачѣмъ силишься схватить неулови¬
мое? Къ чему стараешься похитить небо, когда ты недостоинъ
пользоваться даже и землею? Зачѣмъ говоришь о томъ, что
вверху—на небѣ, когда не понимаешь рѣчи даже своего сосѣда?
Раздѣляю у тебя языкъ и полагаю конецъ дѣлу, не потому, что
боюсь твоего восхожденія, и не потому, что опасаюсь за Свое цар¬
ство, но потому, что Я озабоченъ твоимъ напраснымъ трудомъ
и такимъ же утомленіемъ. Обыкновенно возвышаютъ къ небу не
зданіе изъ камней и не башня, сооружаемая множествомъ рукъ,
но колесницы боговѣдѣнія, кони правды, жизнь, которая чшце
свѣта, и крылья добродѣтели,—вотъ что возводитъ на тотъ путь.
Благодаря мудрому и вмѣстѣ съ тѣмъ человѣколюбивому управ¬
ленію Божію, раздѣленіе языковъ положило конецъ дерзости тѣхъ
строителей. Что Богъ взялъ отъ тѣхъ, какъ дурныхъ людей, то
даровалъ апостоламъ, какъ людямъ добродѣтельнымъ. Чрезъ по¬
средство языка наказавъ нечестивыхъ, при помощи того же ору¬
дія прославилъ святыхъ. Служители слова принимаютъ образы его,
имѣя пользоваться благодатію не въ горделивыхъ цѣляхъ, но полу¬
чая ѳтотъ даръ для пользы (ближнихъ). Надлежало вѣдь наставни¬
камъ вселенной знать и языки ея. Безсиленъ тотъ учитель, котораго
не понимаютъ ученики. Лица, которымъ были ввѣрены столь великія
таинства, необходимо прежде всего получили даръ знанія языковъ.
Никто не можетъ посвящать въ таинства того, кто предварительно
не увѣровалъ во Христа. Но никто не увѣруетъ, если прежде не
пойметъ того, чтд ему говорится. Съ этого и начала благодать
Духа и поэтому прежде всего совершила чудо, касающееся язы-
цоэ ковъ. Во всю землю изыде вѣщаніе ихъ (Псал. хѵш, б). Надлежало
овладѣть вселенною, надлежало распространиться тщанію ихъ по
всѣмъ предѣламъ земли, надлежало имъ не оставить никого бевъ
наученія и безъ наставленія. Явишася въ образѣ огня раздѣлена
языцы. Языки апостоловъ должны были дѣйствовать—на подобіе
огня и обнаруживать двоякое ихъ употребленіе: попалятъ діавола
и просвѣщать сидящихъ во тьмѣ. Обрати вниманіе на то, что для
вѣрныхъ огонь—нѣжнѣе елея; замѣть, что для діавола языкъ —
страшнѣе всякаго огня; посмотри, какъ языкъ сожигаеть терніе
нечестія и орошаетъ нивы благочестія; замѣть, что двѣнадцать
учениковъ наставлены однимъ Учителемъ, что двѣнадцать вое¬
начальниковъ поставлены однимъ Царемъ, что двѣнадцать блес¬
тящихъ свѣтилъ возсіяваютъ изъ одной вершины, что двѣнадцать