Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
868 ТВОРЕНІЯ ОВ. ІОАННА 8ЛАТ07СТЛГ0. для того ли, чтобы показать Свою силу? Еслибъ никто не обна¬
руживалъ въ отношеніи къ Церкви непріязненныхъ дѣйствій, то
могли бы сказать: если бы она подвергалась вражескимъ нападе¬
ніямъ, то была бы побѣждаема. Поэтому-то Онъ и дозволяетъ
врагамъ дѣлать на нее нападенія, чтобы побѣда достигалась ею
не при полномъ отсутствіи ея непріятелей. И не сказалъ: врата
адова не нападутъ на нее, но: не одолѣютъ ей. Она будетъ под¬
вергаться вражескимъ нападеніямъ, но не будетъ побѣждена.
Церковь носится бурею по волнамъ, но не утопаетъ; обуревается,
но не скрывается подъ водой; въ нее попадаютъ стрѣлы, но не
причиняютъ ей ранъ; противъ нея дѣйствуютъ осадныя орудія,
но башня остается непоколебимою. Но зачѣмъ мнѣ говорить о
Церкви? Рыбарь произнесъ одно только слово —и оно стоитъ, какъ
непоколебимая башня. Сколько тиранновъ дѣлали попытку ли¬
шить это слово всей его силы, но не успѣли въ своихъ намѣре-
»08 ніяхъ, потому что оно основано на намечи. Вникни въ дѣло! Ти¬
ранны, цари, діадемы, изощренные мечи, зубы дикихъ звѣрей,
ужасы угрожающей смерти, раскаленныя рѣшетки, огненныя печи!
И хотя діаволъ опустошилъ свой колчанъ, но Церкви вреда не
принесъ. Почему? Врата адова не одолѣютъ ей. Сколь много съ
самаго начала было враговъ у Церкви? Но гдѣ враждовавшіе
противъ нея? Скрылись и преданы забвенію. А Церковь процвѣ¬
таетъ. Гдѣ Клавдій? Гдѣ Августъ? Гдѣ Неронъ? Гдѣ Тиверій?
Это—одни голыя имена. Никто о нихъ не помнить. Такъ какъ
они враждовали противъ Церкви, то чрезъ то исчезла и память
о нихъ. Церковь же сіяетъ больше, нежели солнце. Куда бы ты
ни пошелъ: къ индійцамъ, къ маврамъ, къ британцамъ, во всю
вселенную, вездѣ найдешь: въ началѣ бѣ Слово (Іоанн. i, 1), и
добродѣтельную жизнь. Прежде этого времени даже города были
преисполнены нечестія; а теперь и пустыня всецѣло проникнута
благочестіемъ. Раньше и царицы плясали: когда праздновался
день рожденія Ирода, пляса дщи Иродіадина (Мате, хгѵ, 6); теперь же
и служанка не желаетъ этого дѣлать. До этого персы брали своихъ
матерей себѣ въ жены, а теперь блюдутъ дѣвство. До этого вре¬
мени готы умерщвляли своихъ отцовъ; теперь же они ревностно
проливаютъ свою кровь за благочестіе. Раньше были нечестивы
и частныя лица; а теперь благочестивы и цари, и народы. Ны¬
нѣшній царь, снявъ съ себя діадему и взявъ крестъ, въ столь
раннемъ возрастѣ обнаружилъ мудрость, достойную сѣдинъ, и въ
церкви забываетъ о своемъ царскомъ достоинствѣ. Внѣ церкви-
копья, а здѣсь — таинства; внѣ ея—щиты, а внутри — посвяще¬
ніе въ таинства: Ѳеодосія сынъ и отецъ Ѳеодосія. За все это воз¬
благодаримъ Бога; Ему слава и держава во вѣки вѣковъ. Аминь.