Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
860

ТВОРЕНІЯ СВ. 10ΑΚΚΑ 8JUTO70TATO.

И8Ъ учениковъ не могь ни говорить, ни даже открыть своихъ
устъ, но они, пораженные вѳличайшимъ страхомъ, стояли въ иэумленіи. Писаніе затѣмъ присоединяетъ слѣдующія слова: и се
мужа два таета предъ ними во одежди 6ѣлѣ иже и рекота
(Дѣян. і, 10, 11). Эта прибавка не излишня. То обстоятѳдьство,
что мужи быди обдечены въ бѣлыя одѳжды, сдужитъ ука8аніеігь
на вѳдичайшее празднество. Но что они сказали? Мужіе Галилейстіщ что етошпе зряце на небо (— 11)? Чрезвычайное чудо
устрашндо васъ; раавѣ вы забыли Того, Который сказадъ восхожду
КФ Отцу Моему и Отцу еаьиему, и Боьу Моему и Боху багиему
(Іоан. хх, 17)? Развѣ не повтому Онъ говорилъ вамъ: пе оетавлю
васъ еиры (Іоан. хгѵ, 18); и опять: миръ Мой Ьаю вамъ, миръ Mofl
оепишляю вамъ (Іоан. хгѵ, 27)? Не обѣщалъ ди Онъ вамъ посдать
Утѣшителя, то есть, Святаго Духа? Сей Іисусъ, шпесыИся шь
ваеъ на небо, такожде пріндетъ, имъ же обраэомъ еидѣсте Его идущ
па небо (Дѣян. і, 11). Такожде пріидетъ на облакахъ небесныхъ,
со славою и ведикимъ могуществомъ. Такожде пріидѳтъ въ то
время, когда будетъ судить вселенную въ правдѣ. Бму Отецъ предоставидъ веякій судъ. Развѣ вы нѳ помнитѳ, что, будучи съ вами,
Онъ говоридъ: дадеея Ми веяка влаеть на небееи и на земли
(Матѳ. ххѵш, 18)? Тогда апостолы, придя въ еебя, возратились
домой, просдавдяя и благословдяя Господа, и ожидая божестваннаго дара, то ѳсть, пришѳствія Всесвятаго Духа. Итакъ, исподнндось сказанное въ псалмахъ: взиде Богъ въ боскликноееніи, ГЬсподь
во гласѣ трубнѣ (Псал. XLVI, 6 ) . Ясно, что здѣоь проровъ предукаэалъ на двойствѳнность ѳстѳствъ воплотившагося Господа. Такинъ жѳ точно образомъ и Ѳома, посдѣ воскреоешя Господа осязавъ рѳбро Его, воскликнулъ, говоря: Гоеподь мой и Богъ мой
(Іоанн. XX, 28). Взиде Боѵь въ $осхликпоееніи, Господь ѳо глаеѣ трубнѣ
(Псал. ХІМУІ, 6 ) . Въ воскликнобеніи,—потому что херувимы нтрестанньшъ глаеомъ возсылаютъ Богу трисвятую пѣснь. Α какимъ
образомъ Господь во8несся на херувимскомъ престолѣ, мы уэве
выше. разъяснили. Во гласѣ трубп», очѳвидно, архангѳльсвонъ,
прѳдвозвѣщавшемъ Его восхоясдѳніе на небеса. Но такжѳ и Святой
Духъ повелительнымъ голосомъ объявидъ горнюгь сидамъ: ФОЗЬмгипе врата князи еаша, и еозьмитеея ерата еѣчная, и енидетъ Ца
елаеи (Псал. ххш, 7). Α силы говориди: кто есть сей Царь елашы
(—8)? Послѣ этого Духъ отвѣчалъ: Господь крѣпокъ и еиленя,
Господь сгитѵъ>бъ брани (—8). Онъ побѣдидъ врага, вооружнлся
противъ діавольской тиранніи, принявъ человѣчѳское тѣдо; у*яеиль діавольскія разакженныя етрѣлы; пригвожденный ко кресту
и вкусивъ смѳрть, хотя Онъ, какъ Богъ, бвзсмѳртенъ, Господь
опустопшлъ адъ и, явившись побѣдителемъ, воскресъ изъ мврт%