Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
84 ТВОРЕНІЯ ОВ. ІОАННА 8ЛАТОУСТАГО. образѣ рожденія, и первомъ и второмъ, естественномъ и
духовномъ, и показали, какое различіе между тѣмъ и другимъ
рожденіемъ. Впрочемъ имъ не нужно учиться этому отъ насъ;
самъ сынъ грома, возлюбленный Христу Іоаннъ, скажетъ имъ объ
этомъ. Что же говоритъ онъ? Елгщы же пріята Его, даде имъ облаетъ
чадомъ Божіимъ бити (Іоан, і, 12). Потомъ, напоминая имъ о пер¬
вомъ рожденіи, и по сравненію съ нимъ объясняя важность на¬
стоящей благодати, онъ говоритъ такъ: иже не отъ крове, ни отъ
похоти мужескія, но отъ Бога родгтаея (Іоан, і, 18). Однимъ сло¬
вомъ онъ выразилъ ихъ благородство. О, чистое чревоношеніе! О,
духовное рожденіе! О, новое чадородіе, безъ утробы зачатіе, безъ
07 чрева рожденіе, безъ плоти плодъ, плодъ духовный, плодъ благо¬
дати и человѣколюбія Божія, плодъ исполненный радости и ве¬
селія! Но не таково первое рожденіе; оно начинается слезами
Какъ только дитя выходитъ изъ утробы и вынимается изъ чрева,
то первый крикъ его сопровождается слезами, какъ сказалъ
нѣкто: первый гласъ подобный всѣмъ испуститъ плача (Прѳмуд. ѵп,
3). Съ плачемъ бываетъ вступленіе въ жизнь, со слезами,
начало ея, которыми природа предвозвѣщаетъ будущія стра¬
данія. Почему плачетъ дитя, выходя на свѣтъ? Потому, что
прежде грѣхопаденія Богъ сказалъ: раститеея и множитеся (Быт.
і, 28), что было благословленіемъ; а послѣ грѣхопаденія сказалъ:
въ болѣзнехъ родиіии чада (Быт. ш, 16), что было наказаніемъ. И
не слезы только бываютъ при рожденіи, но и пелены и повязки;
слезы при рожденіи, слезы и при смерти; пелены при рожденіи,
пелены и при смерти, чтобы ты зналъ, что эта жизнь оканчи¬
вается смертію и стремится къ этому концу. Но не таково духов-
98 ное рожденіе. Здѣсь нѣтъ ни слезъ, ни пеленъ; но родившійся
бываетъ свободенъ и приготовленъ къ подвигамъ; у него свободны и
руки и ноги, чтобы онъ могъ и бѣгать и вступать въ ратоборство;
здѣсь нѣтъ плача, нѣтъ слезъ, но привѣтствія, лобзанія и объя¬
тія братій, признающихъ въ родившемся собственный членъ и
принимающихъ его какъ бы послѣ продолжительнаго отсутствія.
Такъ какъ онъ прежде просвѣщенія былъ врагомъ, а послѣ про¬
свѣщенія сталъ другомъ общаго всѣмъ намъ Владыки, то всѣ мы
сорадуемся ему, почему это лобзаніе и называется миромъ, чтобы
мы знали, что Богъ прекратилъ вражду и приблизилъ насъ къ
Себѣ. Будемъ же постоянно соблюдать, будемъ сохранять этотъ
миръ, будемъ продолжать это дружество, чтобы намъ достигнуть
и вѣчныхъ обителей, благодатію и человѣколюбіемъ Господа на¬
шего Іисуса Христа, чрезъ Котораго и съ- Которымъ слава, честь
и держава Отцу, со Святымъ и Животворящимъ Духомъ, нынѣ я
присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.