Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
ВЕСѢДА НА ВОЗНЕСЕШЕ ГОСПОДА НАШВГО ШОУОА ХРИСТА.

831

наши. Это — высшая ішлость. Мы идѳмъ къ безднѣ грѣховъ;
грѣшниковъ множество, нѳобходимо великое человѣколюбіе. Α
власти мы нѳ имѣемъ: какоѳ жѳ можетъ быть сходство между
нашинъ и Твоимъ посланпичѳствомъ? Какъ бы въ отвѣтъ на это
и въ оправданіѳ Своихъ словъ: якоже посла Мя Отецъ, и Азъ
поеылаю ви, Спаситѳль прибавляѳтъ: имже отпусгпите грѣхи, отпуетятея имъ, и имже держите, держатся (Іоан. хх, 23). Какую
имѣѳтъ власть Самъ, ту даетъ и апостоламъ, потому что, какъ
невоамоясно подчивить народъ правитѳлю, нѳоблеченному отъ
царя властью помилованія и наказанія и смерти, такъ и Спаситѳль, памѣреваясь поставить апостоловъ вачальвиками вседенной,
облѳкаетъ ихъ властью помилованія и наказаііія, въ этихъ словахъ: имже отпустите грѣхи, отпустятся имъ, и имже держите,
Ьержстся (Іоан. хх, 23). Нѳвозможно, конѳчно, ни свидѣтельствовать мужѳствѳнно, ни проповѣдывать рѳвностно, ни совершить
вообщѳ что-либо всликое и трудноѳ, ѳсли сила Духа Святаго не
подкрѣпитъ духа свидѣтеля ' ) . Безъ ея содѣйствія невозможно
быть свидѣтелѳмъ. Свидѣтелѳмъ я называю тѳперь нѳ только
воспріявшаго кончяну путемъ страданій, но и свидѣтельствующаго словомъ благодати. Нсякій вѣстникъ истины есть свидѣтѳль Божій. Такъ объ Іоаннѣ Крестятелѣ Бвангѳліе говоритъ: и
стдѣтельстеова Іоаннъ истиною глаголя, яко сей есть Христосъ
Сынъ Bootciu (Іоан. і, 32. 84). Α онъ свидѣтельствуетъ не страдавіѳмъ, а возгласомъ. Итакъ, новозножно быть свидѣтелѳмъ Божѳственааго Слова, бѳзъ содѣйстѣія Духа Святаго. Поэтому Сиаситедь прѳдъ вознесеніѳмъ Своимъ говоріггь аіюстоламъ: вы же
сѣдите во градѣ Іерусалимстѣ, доядеже одлечетеся силою свыте
(Лук. ххіѵ, 49), и пріимете силу пашедшу Сѳятому Духу (Дѣян.
і, 8 ) . Нѳ получивши этой силы, вы вѳ можете быть свндѣтелями.
5. Ѳома же едипъ отъ обоюнадесяте, глагояемый близнецъ, не
бѣ ту съ нгши (Іоан. хх, 24). По великому домостроитедьству Христову Ѳома отсутствовалъ тогда, чтобы ѳго сомнѣніѳ сдѣлало достовѣрнѣйшимъ воскресѳніе, потому что, если бы Ѳома нѳ былъ
тогда въ отсутствіи и нѳ усомнился бы въ воскресеніи, u Господь
нѳ разрѣшидъ бы его сомнѣнія очевиднымъ доказательствомъ, то
чудо воскресѳнія продолжало бы соблазвять ещѳ иногнхъ. Α его
сомнѣніе и послужило врачѳствонъ для всѣхъ вѣрныхъ. Потомъ,
когда пришвлъ Ѳома, другіе учѳники говорили ѳму: видѣхомъ Господа (ст. 25). Тѣ съ гордостью говорили ο томъ, что они видѣли,
а онъ, какъ бы одержнмыП (духомъ) противорѣчія, но не нѳвѣрія

*) Мученика, μάρτυρος