Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
письмА къ рлзнымъ

805

ЛЯЦАМЪ.

колебать ея; ты доказалъ это дѣламіг. Поэтому н мьг, нѳ смотря
на заточѳніѳ въ Кукузъ, самоѳ пустыннѣйпіее мѣсто всего нашѳго государства, и ва постоявное опасѳвіе вападенія исаврійцевъ, при всѣхъ своигь горестныхъ обстоятельствахъ, пишемъ
къ тѳбѣ и приносимъ должное привѣтствіѳ твоему благоговѣнію,
будучи раздѣлены съ тобою тѣлесно, но неразрывно связавы душею. Это доставляетъ намъ величайшеѳ утѣшѳніе. Если и очевь
тяжѳло здѣсь жить, то, по крайней мѣрѣ, весьма пріятно, что
мы тепѳрь сосѣди съ вами и ноясѳнъ постояняо, при незначительности нежду нами разстоявія, и сами писать къ вашѳму
благоговѣяію, и отъ васъ получать письма. Наслаждаясь такимъ
праздникомъ (такъ какъ я вижу въ этомъ праздникъ, торжѳство
и источникъ вѳлпчайшаго для сѳбя удовольствія), мы совершенно
забудемъ и пустывю, и опасенія, и болѣзни.

223. Къ игемону Картерію *).
Чрѳзвычайно пустынноѳ мѣсто—Кукузъ; при всемъ томъ онъ
не столько печалитъ насъ своею пустынностію, сколько радуетъ
тишиною и совершѳннымъ спокойствіемъ. Мы нашли въ этойпустынѣ какъ будто своего рода пристань, и теперь, живя здѣсь,
отдыхаемъ отъ дорожныхъ бѣдствій и, пользуясь спокойствіемъ,
стараѳмся загладить слѣды болѣзни и другихъ золъ, которыя
пришлось намъ исііытатъ. Говоримъ это твоей свѣтлости въ полномъ убѣждѳніи, что тебѣ пріятно будетъ узнать объ облѳгчѳніи
нашего положѳнія. Притомъ же мы никогда не въ состояніи заытъ того, что ты сдѣлалъ для насъ тамъ, устранивъ ту безраз
*) Игемонами иазывались прѳдсѣдатели суда пзвѣстиаго округа (τοΰ ηγε­
μονικού διχαστηρίοο),—наприиѣръ: вгемоііъ Лввіи, игемопъ Каріи, игѳмопъ Неокесарів. Лрепод. МаварШ егогаетскШ, разсуясдая ο постеиеііности въ дѣлѣ
нравствеываго усовершенія, меясду прочимъ, говоритъ, что такъ биваетънвъ
отношеиіяхъ граждаыской жязіш: сиачала человѣкъ учнтся азбукѣ; потомъ нроходитъ рвлскую шволу; проЙдя ѳѳ окоичательно, опъ дѣлается опять ііовичкомъ, поступая въ шволу грамматиковъ; успѣвь лу чше всѣхъ въ этой послѣдиен
школѣ, онъ дѣлается софистомъ и тавямъ образомъ стаповится опять новвчкомъ и ниашилъ лвцомъ между всѣмв, залимающнмися судопроизводствомд»;
ставпш первымъ между софвстами, опъ дѣдается игемопомъ, л т. д. (См. бес.
16, по фраыкф. иад. 1694 г. стр. 217). И въ самой благодати, говорвтъ онъжо
еще (тамъ же бес. 16 стр. 248), ѳстъ разиыя стопеии в достовііства: пиоѳ дѣло
полководѳцъ, савовввкъ, имѣющііі дерзловевіе предъ царемъ, π влое дѣпо —
нгемопъ.
ВЯДАВІВ спв. ДУХОВВОЙ АКАДВМШ.

62*