Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
твоигаш ов.

716

ЮАЯНІ

аілтоуотлго.

104. Къ Ѳеодорѣ
Рѣдко я пишу въ твоей скроиности, по трудности яайти дюдѳй ддя досташш пясемъ, но вспоминаю ο тебѣ не тодько нѳрѣдво, а шшротивъ постояннно. Одно оть насъ эависнть, другое—не отъ насъ постоянно помнить мы всегда вдасгаы, а присылать писыса не всегда. Поэтому одно исподняется наіш неизкѣнно, другоѳ жѳ по мѣрѣ возможности. Прежнія напш письыа
въ тѳбѣ захдючади въ сѳбѣ прнвѣтствія, а настоящеѳ сверхъ
того—просьбу ο мидости. Какого рода іщдостн? Такого рода, что
она прннесвтъ болѣе выгоды « б ѣ , есди ты еѳ окажѳшь, нежеди
тому, вто ея удостонтся, и дающему будетъ полезнѣе, чѣмъ принимающему. Именно, до насъ дошло, что, за оскорбдѳніе твоей
честноста, ЁветаѳШ иагванъ тобою изъ твоего доха и удаленъ съ
гдазъ. Какъ быдо дѣдо и аа что собственво онъ подпадъ подъ
такой гнѣвъ, не могу сказать, потому что ничего не знаю. Но
вотъ что я доджевь сказать тѳбѣ по горячѳй заботлявостя ο твоемъ спасенія. Ты знаешь, какъ ничтояша настчшцая ясизнь, какъ
похожа она на весаявій цвѣтокъ, на пустую тѣнь, яа обнаячивоѳ
сновидѣяіб, и увѣрева, что настоящую дѣйствнтельность, неустранимую и неязмѣнную, составляѳтъ то, что ожидаетъ насъ по переоеденія нзъ этого міра. Все вто ты многократяо слыхала отъ
насъ; да я сама всегда раасуждаѳшь тавъ же точяо. Поэтому, нѳ
удливяяя пясыса, скажу прямо: есдя овъ нзгнанъ яѳсправеддяво,
по чьей-яябудь клеветѣ, то ты, язъ уваженія къ справеддивостя,
пояравь дѣдо; а есля справетдиво, то опять сдѣлай тожѳ самое
изъ уваженія къ законамъ іеловѣколюбія, и отъ ѳтого сама бодѣе получяшь пользы, чѣмъ онъ. Кавд тотъ, кто потребовадъ
отъ подобнаго себѣ раба уплаты ста дняаріевъ, яе столько повредилъ ему, сколько яаяесъ роковой ударъ самому сѳбѣ, за точную требоватѳдьность отъ подобнаго сѳбѣ раба лншявшясь прощенія долга въ дефіть тысячъ талантовъ,—такъ, напротивъ, кто
прощаѳтъ прѳгрѣшенія блияшяго, тотъ чрѳзъ это самоѳ смягчаетъ
строгость отчета, который самъ должѳнъ будетъ дать въ будущемъ вѣкѣ, и чѣмъ болыпе отпускаетъ вину, тѣмъ большаго
сподобится сяисхожденія. Но различіе яе въ количѳствѣ тодьво:
во всякомъ случаѣ, милость онъ можетъ оказать * только такого
рода, какую въ состояніи оказать рабъ; а вознаграясдѳніѳ получятъ
такое, какое въ состоянін дать только Владыка. Не говоря жемвѣ
теперь, что оскорбившій тѳбя вияовать въ томъ-то я въ томъ-то.
9

1

) Изъ Кукуза въ 404-мъ шш 405 году.