Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
ПИСЬМл КЪ РАЗНЫМЪ ЛИЦАМЪ.

7 П

всѳ это нисколько насъ не смущаѳтъ и не тревожитъ, какъ скоро
мы подьзуемся вашей дюбовью. Пусть тѣлонъ мы дадеко отстоимъ
отъ васъ; за то душею мы связаны съ вами весьма тѣсно π при
нашемъ всегдашнемъ сопребываніи съ вами по сердечному расположенію къ вамъ, при постоянномъ нашемъ, гдѣ бы мы ни
были, поцышленіи ο васъ, намъ кажвтся, что мы живемъ въ вашемъ бѳзмятежномъ и не вѣдающемъ военныгь бурь городѣ.

99. Къ еписнолу Ѳеодору
Если бы ісожно было намъ пойти, обняться сь твоимъ благоговѣніѳмъ и насладиться дичнымъ свиданіемъ съ твое*> любовью,
то мы сдѣдали бы это съ живымъ усердіемъ и со всѳвозможною
скоростію. Но такъ какъ это тепѳрь не въ нашей власти, то мы
исполняемъ тоже самое посредствомъ письма. Хотя бы насъ за- 669
точиди на самые крайніе предѣлы вселенной, никогда мы не можѳмъ забыть твоей любви, искрѳнней, горячѳй, неподдѣльной и
безхитростной, которую ты оказывалъ къ намъ изстари и изначала,
какъ оказалъ ее и теперь. Намъ не безъизвѣстно, какъ твердо,
и сдовомъ и дѣломъ, стоядъ ты, честнѣйшій и боголюбезнѣйшій
мой вдадыко. Если же изъ этого и ничего не вышло, во всякомъ
сдучаѣ самъ Богъ заплатитъ тѳбѣ за твое стараніе и усердіе полнѣйшею наградою, Съ своей стороны мы цикогда не пѳрѳстанемъ
пщгать благодарность къ твоему святитѳльству и прославлять
предъ всѣми твоѳ благоговѣніѳ, усѳрдно прося тѳбя вмѣстѣ съ
тѣмъ неослабно сохранить ту же любовь къ намъ навсѳгда. Не
смотря на своѳ заточеніе въ пустынѣ, мы чувствуемъ необыкповѳнаоѳ утѣшеніе при мысли, что въ сердцѣ ') хранится у насъ
Ί) Вѣроатно, въ Ѳеодору Мопсуѳстсжому, съ молодыхъ лѣть близкому
другу, согражданииу по мѣсту родивы и сотоварищу св. Ioauua Златоуста
DO антіохШскоыу училищу св. писанія.
') Въ сердт (сѵ χορδίο). Монфоконъ и др. паходатъ болѣѳправильиыиъ другое чтеыіѳ,—еъ Киликіи (εν KtXcxtqi). Изъ чѳтырехъ грѳческихъ кодѳксовъ.которыыи
полъзовался Моыфовонъ дпя провѣрки въ иастоящѳмъ случаѣ тѳкста прежішхъ
надавій, только два, имѳнно: однвъ изъ ватиканскихъ кодексовъ и кидѳксъ
королѳвскоіі париясской библіотѳки, имѣють чтеиіе: έν χαρδίι, тогда какъ другіе
два. изъ которыхъ одинъ древнѣѳ всѣхъ пропихъ, нѳ подтвѳрждають этого
чтенія. Свѳрхъ того въ одномъ кодевсѣ сенъ-жорменской библіотѳки подъ
№ 326, жотораго древность вовводвтся въ деватому столѣтію, сохранвлса между
прочикъ древній датнвскШ пѳреводъ вастоящаго пясьма, замѣчатодьныи тѣмъ,
что нѳ только въ тѳкстѣ его соблюдѳно чтѳвіе: вг Киликіи, но η въ самомъ
заглавіи поставлено виа Ѳеодора Мопсуѳстскаго: „incipit Johannis Coiistanti-