Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСѢДА О ДОБРОДѢТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ. 67 Что же? Неужели въ древности недостойные получали даро¬
ванія, и развратные по жизни совершали знаменія и удостаива¬
лись божественныхъ даровъ, не заботясь о добродѣтельной жизни?
Получали по человѣколюбію Божію, а не по собственному досто¬
инству. Тогда нужно было, чтобы ученіе благочестія посѣяно было
вездѣ, потому что было начало и первые опыты вѣры. Какъ пре¬
восходный земледѣлецъ прилагаетъ великое попеченіе о новона¬
сажденномъ деревѣ, которое недавно посадилъ онъ въ нѣдра земли
и которое еще нѣжно, окапывая его со всѣхъ сторонъ, ограждая
и камнями и терніемъ, чтобы оно не было вырвано вѣтрами, или
испорчено животными, или не потерпѣло вреда отъ чего-нибудь
другого, а когда увидитъ, что оно и укрѣпилось и поднялось въ
высоту, то отнимаетъ ограды, потому что само дерево уже въ со¬
стояніи защитить себя отъ всякаго подобнаго вреда,—такъ было и
съ вѣрою. Когда она была новонасажденною, когда она была нѣж¬
ною, когда она еще недавно насаждена была въ душахъ людей,
то со всѣхъ сторонъ окружена была великими попеченіями; а
когда она укрѣпилась, укоренилась и поднялась въ высоту, когда
наполнила всю вселенную, тогда, наконецъ, Христосъ отнялъ
ограды и уничтожилъ подпорки. Поэтому вначалѣ и недостой¬
нымъ были подаваемы дарованія, потому что въ древности для
вѣры нужна была эта помощь; теперь же и достойнымъ они не
даются, потому что сила вѣры уже не имѣетъ нужды въ такой
помощи. А дабы тебѣ убѣдиться, что и тѣ не ложно, но дѣйстви¬
тельно совершали знаменія, и что дарованія были подаваемы и
недостойнымъ людямъ, для того, чтобы, кромѣ вышесказаннаго,
достигалась и другая цѣль, чтобы они, устыдившись дара Божія,
оставили свое нечестіе, — вспомни объ Іудѣ, одномъ изъ двѣнад¬
цати апостоловъ. Всѣ признаютъ, что онъ совершалъ знаменія,
изгонялъ бѣсовъ, воскрешалъ мертвыхъ, очищалъ прокаженныхъ,
и однако онъ лишился царства небеснаго. Знаменія не могли 82
спасти его, потому что онъ былъ разбойникъ, воръ и предатель
Господа. Это доказываетъ, что знаменія, безъ добраго поведенія,
безъ жизни чистой и строгой, не могутъ спасти; а что добрая
жизнь, не получающая утѣшенія отъ знаменій, и безъ ихъ по-
нощи, сама по себѣ, можетъ съ дерзновеніемъ вводить людей въ
царство небесное, о томъ, послушай самого Христа, который гово¬
ритъ: пріидите, благословенніи Отца Моего, наслѣдуйте уготованное
•омъ царствіе отъ сложенія міра (Матѳ, ххѵ, 34). За что? За то,
что они воскрешали мертвыхъ, очищали прокаженныхъ, изгоняли
бѣсовъ? Нѣть; а за что? Вы видѣли Меня, говоритъ Онъ, алчуща,
и напитали, жаждуща, и напогияпе Мя, нага, и одѣясте Мя, стран¬
на, и веедосте (Матѳ, ххѵ, 85, 8в). Никакихъ чудесъ, а все добрыя 5* ■ВДАНІВ ДУХ. СПБ. БКАДКМПН