Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСѢДА О ДОБРОДѢТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ. 65 ванія, но на немъ созидали, послушай самого премудраго строи¬
теля, Павла, который въ точности объясняетъ намъ это строеніе,
потому-что онъ есть премудрый строитель: яко премудръ архитек-
чипъъ, говоритъ онъ, основаніе полоокихъ (I Кор. ш, 10). Посмотримъ
же, какъ полагалъ онъ основаніе. На другомъ, говоритъ онъ,
древнемъ основаніи, положенномъ пророками. Откуда это видно?
Ктому нгъсте странны, но сожителе святымъ, наэдани бывше на
основаніи апостолъ и пророкъ (Еф. п, 19, 20). Видишь ли основаніе
и основаніе, одно—отъ пророковъ, а другое—отъ апостоловъ, поло¬
женное сверху? И то удивительно, что апостолы пришли не тот¬
часъ послѣ пророковъ, но спустя много времени. Почему? Потому,
что такъ поступаютъ отличнѣйшіе изъ строителей: когда они по¬
ложатъ основаніе, то не тотчасъ воздвигаютъ на немъ зданіе,
чтобы неотвердѣвшее и недавно построенное основаніе не оказа¬
лось неспособнымъ вынести тяжесть стѣнъ. Поэтому они даютъ
много времени камнямъ окрѣпнуть, и уже тогда, когда увидятъ,
что камни хорошо скрѣпились, воздвигаютъ на нихъ и тяжелыя
стѣны. Такъ сдѣлалъ и Христосъ: Онъ далъ основанію пророче¬
скому окрѣпнуть въ душахъ слушателей и ученію ихъ утвер¬
диться, и когда увидѣлъ, что зданіе непоколебимо и священное
ученіе внѣдрено такъ, что можетъ выдержать новое любомудріе, во
тогда послалъ апостоловъ—воздвигнуть стѣны церкви на основаніи
пророковъ. Поэтому апостолъ не сказалъ: построенные (оІхо8о(г>)д*ѵте<;)
на основаніи пророковъ, но наздани (іяоіхо6о|іѵ)І}8ѵ?е;), построенные
сверху. Построимъ же, какъ они были наздани. Но откуда мы узнаемъ это? Откуда, какъ не изъ книги Дѣя¬
ній, о которой мы и въ предыдущіе дни бесѣдовали съ вами?
Кажется, тогда остался за нами небольшой долгъ, который нужно
уплатить вамъ сегодня. Какой этотъ долгъ? Мы должны истол¬
ковать самое надписаніе книги, потому что оно не просто и не
ясно, какъ думаютъ многіе, но требуетъ истолкованія. Какое же
надписаніе книги? Дѣянія Апостоловъ. Не кажется ли оно яснымъ? Не кажется ли извѣстнымъ и очевиднымъ для всѣхъ? Но если
вы вникнете въ эти слова, то вы увидите, какая глубина въ
этомъ надписаніи. Почему писатель не сказалъ: чудеса апостоловъ?
Почему не надписалъ: знаменія апостоловъ или: силы и чудотво¬
ренія апостоловъ, но: Дѣянія Апостоловъ? Не одно и то же—дѣянія
и яняменія; не одно и тоже—дѣянія и чудеса; не одно и тоже—
дѣянія, чудотворенія и силы; но великая разность между тѣми и
другими. Дѣяніе есть дѣло собственнаго усердія, а чудо есть даръ
божественной благодати. Видишь ли, какое различіе между дѣя¬
ніемъ и чудомъ? Дѣяніе есть плодъ человѣческихъ трудовъ, а
чудо есть знакъ божественнаго дарованія; дѣяніе беретъ свое на- ТВОРХВ1Я СВ. ІОАННА ШХАТОГСТАГО» б