Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
618 ТВОРЕПІЯ СВ. ІОАННА ЯЛАТОУСТАГО. пѳ требуй отъ себя самой чрезмѣрныхъ и тяжелыхъ удовлѳтв.о-
реній. Я послалъ тебѣ, что я недавно написалъ, именно, что, кто
не поступаетъ несправедливо съ собою, тому не въ силахъ бу¬
детъ повредить никто другой; и разсужденіе, которое я послалъ
теперь твоей честности, преслѣдовало эту именно цѣль. Итакъ,
постоянно пробѣгай его, а когда бываешь здорова, читай и вслухъ.
Это будетъ для тебя, если захочешь, достаточнымъ лѣкарствомъ.
Если же станешь спорить съ нами и не будешь заботиться о себѣ,
и, несмотря на безчисленныя убѣжденія и увѣщанія, которыми
можешь ты пользоваться, не пожелаешь подняться изъ болотъ
унынія, то неохотно и мы будемъ откликаться и отправлять тебѣ
частыя и длинныя письма, если ты не намѣреваешься получать
изъ нихъ какую-нибудь пользу для пріобрѣтенія хорошаго рас¬
положенія духа. Какъ же мы узнаемъ это? Узнаемъ, если ты бу¬
дешь не говорить, а если станешь показывать дѣлами, потому
что и теперь ты говорила, будто не иное что, а уныніе причи¬
нило тебѣ эту болѣзнь. Такъ какъ ты сама слѣдовательно при¬
зналась въ этомъ, то, если не освободишься отъ болѣзни, мы не
повѣримъ, что освободилась и отъ унынія. Въ самомъ дѣлѣ, если
оно причиняетъ болѣзнь, какъ и сама ты извѣстила, то очевидно,
что, по удаленіи его, уничтожена будетъ и болѣзнь; по извлече¬
ніи корня, погибаютъ и его отпрыски, такъ что, если они оста¬
нутся цвѣтущими и полными силъ, и будутъ приносить неподо¬
бающій плодъ, то мы не можемъ быть убѣждены, что ты освобо¬
дилась отъ корня. Поэтому покажи мнѣ не слова, а дѣла, и если
будешь здорова, то увидишь, что опять будутъ посылаться тебѣ
письма, превосходящія мѣру словъ. Не считай также малымъ для
тебя утѣшеніемъ, что мы живы, что здоровы, что, находясь въ
такихъ тяжелыхъ обстоятельствахъ, мы освободились отъ болѣзни
и недуга, что, какъ я узналъ, очень печалитъ и огорчаетъ на¬
шихъ враговъ. Соотвѣтственно этому и вамъ слѣдуетъ считать
506 это величайшимъ ободреніемъ, и главнымъ утѣшеніемъ. Не на¬
зывай одинокими твоихъ спутниковъ, которые теперь, благодаря
страданіямъ, какія они терпятъ, еще болѣе начертаны въ небе¬
сахъ. Я очень скорбѣлъ изъ-за монаха Пелагія *). Поразмысли,
поэтому, сколь великихъ вѣнцовъ достойны тѣ, кто стоитъ благо¬
родно на своемъ посту, когда даже мужи, проводившіе жизнь
въ столь великихъ аскетическихъ подвигахъ и отличавшіеся вы¬
носливостью въ трудахъ, оказываются такъ легко поддающимися
обману. ’) Подъ этимъ ІТелагіемъ нѣкоторые разумѣютъ ересіарха.