Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
608 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТ07СТАГ0. ее даже гораздо болѣе тяжелою, чѣмъ тѣ. Тамъ побѣда со сто¬
роны злоумышленія была погибелью тѣла, здѣсь же совершен¬
ною гибелью души и смертью безсмертною, несчастіемъ, не имѣю¬
щимъ облегченія. Здѣсь былъ не только опасный этотъ ровъ, но
и то, что вмѣстѣ съ насиліемъ и коварствомъ (эта спальня) была
полна великаго ласкательства, сильнаго и различнаго, много¬
образнаго огня, не тѣло жгущаго, но сожигающаго самую душу.
Указывая на это самое, Соломонъ, который въ особенности точно
зналъ, каково сходиться съ женщиною, имѣющею мужа, говоритъ:
. ввяжетъ ли кто огнь въ нѣдра, ризъ же не сожжетъ ли? Или ходити
кто будетъ на угліяхъ огненныхъ% ногъ же не еооюяеетъ ли? laxo входя¬
щій къ женѣ мужатѣй и всякъ прикасайся ей не будетъ оставленъ
безъ наказанія (Притч. ѵі, 27—29). Смыслъ его словъ таковъ:
какъ невозможно, говоритъ онъ, чтобы кто-нибудь, находясь въ
огнѣ, не горѣлъ, такъ невозможно и то, чтобы кто-нибудь, на¬
ходясь въ связи съ женщинами, избѣжалъ происходящаго от¬
сюда воспламененія. Этотъ же перенесъ то, что было гораздо бо¬
лѣе тяжело. Самъ онъ не коснулся ея, по тою былъ удерживаемъ,
схваченный одинъ только одною, и это послѣ того, какъ онъ былъ
приведенъ въ изнеможеніе столь великими уже бѣдствіями, из¬
нуренъ такими злыми кознями и желалъ успокоенія и безопасности. 18. И все-таки, находясь въ такихъ сѣтяхъ и видя, что на
него нападаетъ многообразный звѣрь и всячески терзаетъ его—
прикосновеніемъ, голосомъ, глазами, румянами, подкрашиваніемъ,
посредствомъ золотыхъ вещей, благовоній, одеждъ, обращеній,
словъ, наряда, въ который она была облечена, посредствомъ одино¬
чества, посредствомъ того, что это оставалось скрыто отъ другихъ,
посредствомъ богатства, могущества, посредствомъ того, что эта
женщина вмѣстѣ съ тѣмъ имѣла своимъ союзникомъ, о чемъ я
прежде сказалъ, возрастъ, природу, рабство, пребываніе его въ
чужой странѣ,—онъ побѣдилъ все то пламя. Я говорю, что это
искушеніе много тяжелѣе и зависти братьевъ, й родственной не¬
нависти, и продажи, и власти варваровъ, и длиннаго путешествія,
и пребыванія въ чужой землѣ, и темницы, и узъ, и продолжительнаго
времени, и бывшаго здѣсь бѣдствія; подлинно, опасность превы¬
шала крайніе предѣлы. А послѣ того какъ онъ избѣжалъ и этой вой¬
ны, и повѣялъ здѣсь исполненный росы вѣтеръ, явившійся какъ
по благодати Божіей, такъ и вслѣдствіе добродѣтели юноши,—а у
него было столько спокойствія и цѣломудрія, что онъ постарался
положить конецъ ея бѣшенству,—послѣ того какъ, говорю, онъ
вышелъ неприкосновеннымъ, подобно юношамъ, избѣжавшимъ
персидскаго племени (и воки огненны не бяше въ нихъ, говорится,
687 Дан. пі, 94), послѣ того какъ показалъ себя великимъ борцомъ