Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
I ПИСЬМА. КЪ ОЛИМПІАДЪ. П. 591 онъ не довольствуется письмами, но посылаетъ своего спутника
Тимоѳея, который долженъ былъ быть для него вмѣсто писемъ,
почему и прибавляетъ: тѣмже уже не терпяще. Какое опять бла¬
городство въ выраженіи! Какая сила изреченія, показывающая не¬
удержимую и нестерпимую его любовь! И подобно тому какъ кто-
нибудь, будучи сожигаемъ огнемъ и стараясь. найти какое-ни¬
будь облегченіе отъ пламени, употребляетъ всѣ средства, такъ и
онъ, пламенѣя, задыхаясь и старая любовью, придумывалъ, на¬
сколько ему позволяли обстоятельства, возможное утѣшеніе. Уже
говоритъ, не терпяще, послахомъ Тимоееа служителя Евангелія, и
споспѣшника нашего (1 Ѳесс. ш, 1, 2.), отдѣливши самый необхо-.
димый членъ нашего собранія и промѣнявъ печаль на печаль. А
что онъ не легко переносилъ отсутствіе и Тимоѳея, а избралъ себѣ
эту великую печаль изъ-за нихъ, это онъ показалъ словами:. бла-
говолихомъ остатиея едини. О, душа, совершенно претворившаяся
въ самую любовь! Какъ только былъ разлученъ съ однимъ бра¬
томъ, уже говоритъ, что сдѣлался одинокимъ, и это тогда, когда '
имѣлъ съ собою многихъ другихъ. Вотъ объ этомъ постоянно заботься и сама, и чѣмъ это дѣло
для тебя мучительнѣе, тѣмъ болѣе считай его полезнымъ,—если
переносишь съ благодарностью. Вѣдь не только наносимые тѣлу
удары, но и страданіе души приноситъ неизреченные вѣнцы, и
душевное страданіе даже больше, чѣмъ тѣлесное, если поражаемые
переносятъ съ благодарностью. Подобно тому какъ если бы ты
мужественно переносила терзанія и бичеванія тѣла, прославляя
за это Бога, то получила бы большое вознагражденіе, такъ точно
и за эти страданія души ожидай теперь великихъ воздаяній.
Ожидай же и того, что, во всякомъ случаѣ, ты опять увидишь 672
насъ, освободишься отъ этой скорби и получишь происходящую изъ
печали большую прибыль,—и тогда, и теперь. Этого достаточно
тебѣ для утѣшенія, лучше же не тебѣ только, но и кому угодио,
хотя бы то былъ безумный и имѣлъ каменную душу. А гдѣ столь
великое благоразуміе, гдѣ такое богатство богобоязненности и вы¬
сота мудрости, и душа, презрѣвшая блескъ житейскихъ благъ,
тамъ легче и уходъ за болѣзнію. Покажи же и въ этомъ твою
любовь къ намъ, покажи, что мы и чрезъ письма имѣемъ у тебя
большую силу и именно такую же, какую имѣли при личномъ
присутствіи. А ясно ты покажешь это, если мы узнаемъ, что наши
письма принесли тебѣ нѣкоторую пользу, лучше же — не только
нѣкоторую пользу, но и такую именно, какой мы желаемъ. А же¬
лаемъ мы, чтобы ты теиерь пребывала нъ той же самой радости,
въ какой мы видѣли тебя, живя тамъ. И если мы узнаемъ это,
то и сами будемъ наслаждаться нс малымъ утѣшеніемъ въ томъ