Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
ігаОЬНА КЪ ОЛИМШАДѢ. I I .

583

а потомъ сразу подвергнется измѣнонію своей участи на противоположную ей, не можетъ легко перепестп перемѣны, потому что
она, приключившись внезапно, человѣку неопытному кажется
болѣѳ тяжелою. Опять, человѣкъ незнатный и родившійся отъ
незнатныхъ же родителей, живущій въ постоянномъ пренебрсженіи со стороны другихъ, билъ бы нс особсшю смущевъ, ссли бы
его сталн злословить и оскорблять; ію тотъ, кто иользовался великою славою, кого всѣ охраняли, кто былъ на устахъ у всѣхъ
и ο комъ повсюду громко говорили, — (такой человѣкъ), ниснавъ въ
безславіе и ничтожество, исиыталъ бы то ясе самое, что и человѣкъ, который изъ богатаго вдругъ сдѣлался бѣднымъ. Равішмъ
образомъ, опять, человѣкг, лішшвшШся дѣтеИ, дажо ссли бы оігь
лишился всѣхъ ихъ, но ие въ одио н то я;о вромя, ідмѣвтъ утѣшеніс
за умерішіхъ въ остающихся, н когда горе, вызваниос смертыо нервыхъ, прекратптся, то, ссли со временемъ пріісоедішптся п смерть
еще слѣдующаго, это горе для него бываетъ уже болѣе тихішъ, потому что оно прітходитъ нс тогда, когда рана свѣжая, ио когда
она уже успокоилась и исчезла, что, конечно, не моло убавляетъ
скорби. Іовъ увидѣлъ, что весь сонмъ похшцснъ у него въ одинъ
мигъ, н притомъ горчаИшимъ родомъ смерти. Нъ самомъ дѣлѣ,
смѳрть была и насильствснная, и безвремсшіая, даже время іі
мѣсто не мало увеліічивалн скорбь, потому что смерть ироизошла
во время пира π въ домѣ, открытомъ для гостеП, такъ что домъ
этотъ для нихъ сдѣлался могилою. Что могъ біі кто-нігбудь сісазать отомъ необыкновенпомъ,неподдающемся объясненію, голодѣ,
голодѣ добровольномъ іі невольномъ? Нс знаю, какъ мнѣ пазвать
его, потому что не нахожу и именп, которое можію бы ііриложить
къ этому виду неожиданно обрушпвшагоаі песчастія. I I въ самомъ дѣлѣ, онъ воздержнвался отъ находившеііся прсдъ нимъ
трапезы и иѳ касался лежившей иреді> его глазами ішщіі, тютому
что зловонів отъ бывшихъ на тѣлѣ ранъ, пстрѣчаясь сіэ желаніемъ иищи, уничтоясало это яселапіе, и самую траііезу дѣла-тіо
отвратительной. Указывая на это, оігь говоритъ; смрадъ бо зрю
братпа моя (Іов. ѵі, 7). Сііла голода заставляла его ісасаться
предлежавшихъ яствъ, но невѣроятноо зловоніо, нроіісходіівіпсо
отъ тѣла, преодолѣвало силу голода. Вотъ почему я и сказалъ,
что нѳ знаю, какъ его назвать. Доброволышмъ? Но оіп> яселалъ 565
вкусить предлеясавшпхъ яствъ. Невольнымъ? Но ішща была иалицо, и никто нѳ препятствовалъ вкушать се. Какъ могь бы >і
разсказать ο мукахъ, потокахъ червеіі, ο стскавшеиъ пюѣ, объ
упрекахъ отъ друзеП, презрѣніи отъ слугъ? Слупт мои, гово|)іітъ,
нѳ пощадили меня отъ оплеваній лица (Іов. ххх, 10). Α объоскорблявшихъ, нападавшихъ на него? Йхже, говорптъ оиъ, пе вмѣ-