Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
584 ТВОРВНІЯ ОВ. ІОАННА. ЗЛАТОУОТАГО. няхъ достойными псовъ моихъ стадъ, эти теперь напали на меня,
и даютъ наставленія мнѣ люди ничтожные (Іов. ххх, 1). Тяжело и на
самомъ дѣлѣ. Сказать ли мнѣ о главнѣйшемъ изъ бѣдствій, о
вершинѣ несчастія, наиболѣе давившей его? Буря смятеній, быв¬
шихъ въ его разсудкѣ—вотъ что больше всего невыносимо да¬
вило его, и чистая совѣсть его болѣе всего превращала это во
внутреннюю бурю, помрачала разсудокъ и приводила въ замѣ¬
шательство кормчаго. Въ самомъ дѣлѣ, люди, сознающіе за собою
много грѣховъ, если и потерпятъ какое-нибудь несчастіе, по
крайней мѣрѣ, могутъ найти причину происходящаго, взвѣшивая
свои грѣхи и такимъ образомъ устраняя смущеніе, рождающееся
отъ неизвѣстности. Опять, если что-нибудь подобное испытаютъ
люди, не сознающіе за собою ничего, но украшенные добродѣте¬
лями, то, зная ученіе о воскресеніи и помышляя о будущихъ
воздаяніяхъ, знаютъ, что приключающаяся имъ борьба служитъ
основаніемъ и для безчисленныхъ вѣнцовъ. Этотъ же, и будучи
праведнымъ, и ничего не зная о воскресеніи, больше всего обу¬
реваемъ былъ сомнѣніемъ, не зная причины того, что испыты¬
валъ, и мучился незнаніемъ ея болѣе, чѣмъ червями и страда¬
ніями. И чтобы ты поняла, что это такъ, обрати вниманіе на
слѣдующее: когда человѣколюбивый Богъ счелъ Іова достойнымъ
того, чтобы сказать ему причину этой борьбы, сказать, что все
это допущено за тѣмъ, чтобы обнаружилась его праведность, то
опъ такъ ожилъ духомъ, какъ будто бы не испыталъ ни одной
изъ тѣхъ печалей, что онъ и выразилъ въ произнесенныхъ имъ
тбгда словахъ. И все-таки, несмотря на то, что онъ страдалъ,
прежде чѣмъ понялъ причину, онъ мужественно переносилъ
страданія, и послѣ потери всего произнесъ тѣ удивительныя
слова: Господь даде, Господь отъятъ: яко Господеви изволися, тако и
оысть: буди имя Господне благословенмо во вѣки (Іов. і, 21). 9. Но подъ вліяніемъ любви къ этому мужу, я, кажется,
ушелъ очень далеко отъ предложеннаго для разсужденія пред¬
мета: поэтому, присоединивъ еще нѣсколько словъ, я снова зай¬
мусь тѣмъ, что мною раньше предположено. Итакъ, этотъ столь
великій и славный мужъ, поправшій столько законовъ природы,—
даже и опъ не осмѣлился устремиться на это состязаніе, а на¬
сладился и жизнью съ женою и сдѣлался отцомъ многихъ дѣ-
то.П. Столь велика трудность дѣвства, такъ высоки и велики со¬
единенныя съ нимъ подвиги и тяжелы труды, и требуютъ для себя
большой твердости духа. И все же многія изъ приступившихъ
зоо кт, этомѵ подвигу не побороли страсти къ щегольству въ одеж¬
дахъ, но были плѣнены и покорены ею болѣе, чѣмъ даже мір¬
скія женщины. Не говори мнѣ того, что онѣ не носятъ на себѣ