Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
582 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТОУСТАГО. тварь, покапалъ другія безчисленныя чудеса и представилъ много
примѣровъ добродѣтели,— а онъ блисталъ и тѣмъ и другимъ,—
даже и- онъ былъ не въ силахъ посмотрѣть на эти состязанія, но
нуждался въ бракѣ, сожительствѣ съ женой и проистекающей
отсюда безопасности, даже и онъ не отважился пуститься въ море
дѣвства, боясь несущихся оттуда волнъ. Равнымъ образомъ и
патріархъ, приносившій въ жертву сына, былъ въ состояніи пре¬
одолѣть властнѣйшее чувство природы и могъ убить сына, и при- •
томъ сына Исаака въ самомъ цвѣтущемъ возрастѣ, въ самую
лучшую пору юности, единороднаго, дорогого, даннаго вопреки
всякой надеждѣ, сына, который былъ единственною его опорой, н
притомъ во время глубокой старости, сына украшеннаго многими
добродѣтелями, и его-то онъ былъ въ состояніи возвести на гору,
намѣреваясь на ней совершить свое дѣло, построилъ жертвен¬
никъ, сложилъ дрова, положилъ жертву, взялъ ножъ и вон¬
зилъ его въ гортань сына (Быт. ххн). И въ самомъ дѣлѣ онъ
вопзилъ, и этотъ адамантъ обагрился кровію, а лучше сказать —
и адаманта твердѣйшій, такъ какъ тотъ владѣетъ твердостью по
природѣ, а этотъ подражалъ естественной твердости черезъ свою
мудрость, проистекавшую изъ доброй его воли, и проявилъ своими
дѣлами безстрастіе ангеловъ. И все же, оказавшись въ состояніи
довести до конца столь великое и прекрасное состязаніе, высту¬
пивъ изъ границъ самой природы, онъ не отважился приступить
564 кт. подвигамъ дѣвства, но убоялся и самъ этихъ опасностей и
предпочелъ покой, какой даетъ бракъ. . В. Если угодно, къ упомянутымъ лицамъ присоединю и Іова,
праведнаго, любящаго истину, благочестиваго, воздерживающагося
отъ всякаго дурнаго дѣла (Іов. і). Этотъ Іовъ сокрушилъ уста
діавола, ударяемый, ие ударяя, онъ опустошилъ весь его колчанъ
и, постоянно поражаемый отъ него стрѣлами, онъ выдержалъ
всякій видъ искушеній, и каждый — съ совершеннымъ превосход¬
ствомъ. Въ самомъ дѣлѣ, что въ жизни кажется печальнымъ, и
въ дѣйствительности является таковымъ? Это, по преимуществу—
бѣдность, болѣзнь, потеря дѣтей, возстаніе враговъ, неблагодар¬
ность друзей, голодъ, постоянныя страданія плоти, обиды, кле¬
вета и стяжаніе дурного о себѣ мнѣнія. Все это излилось на
одно тѣло и было приготовлено противъ одной души; и что было
еще тяжелѣе — все это налегло на человѣка неприготовленнаго
къ тому. Этими словами я хочу сказать слѣдующее: тотъ, кто
родился отъ бѣдняковъ и воспитался въ такого же рода домѣ,
легко можетъ перенести тяжесть бѣдности, такъ какъ онъ упраж¬
нялся въ перенесеніи ея и иривыкъ къ ией; тотъ же, кто обла¬
даете великимъ имуществомъ ц изобилуетъ великимъ богатствомъ,