Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
ПИСЬМА КЪ ОЛИМПІАДѢ. П. 579 другое—гораздо болѣе сильное названіе. Въ самомъ дѣлѣ, мы го¬
воримъ, что тотъ воздерженъ и твердъ, кто, обезпокоиваемый
какою-либо страстью, одерживаетъ верхъ надъ нею. Тебѣ же не мі
надъ чѣмъ одерживать верхъ, потому что ты, съ самаго начала
напавши на плоть, съ большою стремительностью потушила ея
страсти, не обуздавъ коня, но связавъ и повергнувъ на землю и
заставивъ его лежать неподвижно. И если тогда ты вполнѣ овла¬
дѣла воздержаніемъ, то теперь владѣешь наконецъ безстрастіемъ.
Страсть къ роскоши не надоѣдаетъ уже тебѣ, и ты не трудишься,
чтобы преодолѣть ее, но, разъ навсегда истребивъ ее и сдѣлавъ
плоть свою недоступною для нея, ты пріучила свой желудокъ
вкушать пищи и питья лишь столько, сколько нужно, чтобы не
умереть и не потерпѣть за это наказанія. Вотъ почему я и на¬
зываю это не постомъ и не воздержаніемъ, но чѣмъ-то инымъ,
большимъ этого. То же самое можпо видѣть и въ твоемъ священ¬
номъ бодрствованіи, потому что, когда потушена была вышеупо¬
мянутая страсть, вмѣстѣ съ нею была потушена и страсть ко сну,
такъ какъ сонъ питается пищею. Ты уничтожила эту страсть и
другимъ образомъ, сначала насилуя самую природу и проводя
цѣлыя ночи безъ сна, а впослѣдствіи, въ силу постоянной при¬
вычки, возведя это и на степень природнаго свойства,, до того,
что какъ для другихъ спать—дѣло сообразное съ природой, такъ
для тебя—бодрствовать. Все это удивительно и изумительно уже
и само по себѣ. Если кто-нибудь обратитъ вниманіе на время,—
на то, что достигла 'этихъ добродѣтелей въ незрѣломъ возрастѣ,
затѣмъ—на отсутствіе людей, которые могли бы научить, и на
множество соблазнителей, а также и на то, что все это соверша¬
лось въ душѣ, недавно вышедшей изъ нечестиваго дома и только-
что обратившейся къ истинѣ, и что все это происходило въ жен¬
скомъ тѣлѣ и притомъ, вслѣдствіе знатности и роскоши предковъ,
тѣлѣ нѣжномъ,—то какія моря чудесъ откроются предъ нимъ,
если онъ станетъ разсматривать все это въ отдѣльности одно отъ
другого? Объ остальномъ — смиренномудріи, любви и прочихъ
добродѣтеляхъ твоей святой души не стану, поэтому, и упоми¬
нать. И въ самомъ дѣлѣ, только-что я вспоінилъ рбъ этихъ до¬
бродѣтеляхъ и перечислилъ ихъ, какъ умъ мой опять заструился без¬
численными источниками, и вынуждается сказать, хотя бы отчасти,
о видахъ и этихъ добродѣтелей, подобно какъ и предшествующей,
или лучше—только объ ихъ основаніяхъ, потому что объ этомъ
надо было бы говорить безъ конца. Но чтобы не уклониться отъ
того предмета, который я рѣшился раскрыть, я по дозволяю себѣ
унестись въ безпредѣльное море. Если бы теперь не было у меня
назначено съ корнемъ исторгнуть у тебя уныніе, то я съ удоволь- 88 ТВОРЖНІЯ СВ. ІОАННА ЯЛАТОГСТАГО