Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
538 ТВОРВШЯ СВ. ІОАППА 8ЛАТОУСТАГО. 517 Опъ умеръ за людей? Не говоря о псбѣ, землѣ, морѣ, объ всемъ
другомъ, что сотворилъ Христосъ для пашей пользы п наслаж¬
денія, онъ постоянно возвращается къ кресту, говоря: составляетъ
же Свою любовь къ намъ Логъ, яко еще грѣшникомъ сущимъ намъ
Христосъ за ни умре (Римл, ѵ, н, 9). И отсюда онъ подаетъ намъ
добрыя надежды, говоря: аще 6о срази бывше примирихомся Логу
смертію Сина Его, мноясае паче примирившеся спасемся въ жи¬
вотѣ Его (Римл, ѵ, Ю). Не этимъ ли особенно онъ и самъ хвалится,
много размышляетъ, ликуетъ и восторгается отъ удовольствія,
такъ говоря въ посланія къ галатамъ: мнѣ же да не будетъ хва-
литися токмо о крестѣ Господа нашего Іисуса Христа (Гал. п, 14).
И что удивляешься, если Навелъ ликуетъ, восторгается п хва¬
лится этимъ? Самъ Христосъ, потерпѣвшій столько, называетъ
ато дѣло славой: Отче, говоритъ Онъ, прігіде часъ, просяави Сина
Твоего (Іоан, хѵп, 1), п ученикъ, написавшій это, говоритъ: не
убо бѣ Духъ Святий, яко Іисусъ не у 6» прославленъ (Іоан,
ѵп, Я»), разумѣя подъ славой крестъ. Когда же хотѣлъ пока¬
зать имъ Его любовь, то о чемъ говорилъ? О чудесахъ ли, зна-
мепіяхъ п необычайныхъ дѣйствіяхъ? Отнюдь нѣтъ; по указы¬
ваетъ па крестъ, говоря: тако бо возлюби Богъ міръ, яко и Сина
Своей» единореднаго далъ есть, да всякъ вѣруяй въ Онь, не погибнетъ,
но имать животъ вѣчный (Іоан, іи, 10). И Павелъ тоже говоритъ:
иже убо Своего Сина не пощадѣ, но за насъ всѣхъ предалъ есть Его;
како убо не и съ Нимъ вся намъ барствуетъ (Рим. ѵш, 32). А когда
хочетъ привести къ смиренію, то, дѣлая увѣщанія, онъ говоритъ
такъ: аще убо кое утѣшеніе о Христѣ, или аще кая утѣха любве,
аще кое общеніе духа, аще кое милосердіе и щедроты, исполните мою
радость, да тожде мудрствуете, ту же любовь имуще, единодушна, еди-
номудре нни: ничтоже по рвенію или тщеславію, но смиренномудріемъ
другъ друга честію болиш себіь творящв (Фил. п, 1—3), затѣмъ, да¬
вая совѣтъ, говоритъ: сіе бо да мудрствуется въ васъ, еже и во
Христѣ Іисусѣ: Иже во образѣ Божіи сий не восхищеніемъ непщева
быти равенъ Логу, но Себе умалилъ, зракъ раба пріимъ, въ подобіи
человѣчестѣмъ бывъ, и образомъ обрѣтеея яко же человѣкъ, смирилъ
Себе, послушливъ бывъ даже до смерти, смерти же крестныя (Фил. и,
5—8). И опять, разсуждая о любви, говорить слѣдующее: и ходите
въ любви, якоже и Христосъ возлюбилъ есть насъ, и предаде Себе за ни
приношеніе и жертву Богу въ воню благоуханія (Еф. ѵ, 2). Увѣщевая
женъ къ единомыслію съ мужьями, онъ говоритъ: мужіе, любите
своя жени, якоже и Христосъ возлюби церковь, и Себе предаде за ню
(Еф. ѵ, 25). Затѣмъ и самъ Христосъ, показывая, насколько Онъ
стремился къ этому и насколько жаждалъ страданій, когда пер¬
вый изъ апостоловъ, основаніе церкви, глава сонма учениковъ,