Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
I СЛОВО КЪ ТЫГЬ, КОТОРЫЕ С0БЛА8НЯЮТСЯ ПРОИСШЕДШИМИ НЕСЧАСТІЯМИ. 525 отеческомъ домѣ, юноша, которому обѣщано было господствовать
надъ ними, будучи теперь плѣнникомъ, рабомъ, уведеннымъ на
.чужбину, сносилъ крайнюю бѣдственность, и не только не господ¬
ствовалъ надъ ними, но сдѣлался ихъ рабомъ, вынося какъ разъ
противоположное тому, что обѣщано было ему въ видѣніи. Не
только не получилъ онъ тогда господства, но лишенъ былъ и
отечества и свободы и лицезрѣнія родителей. Но бѣдственность
его не остановилась н здѣсь, а передъ нимъ открылась другая
болѣе глубокая пропасть; опять предстояла ему смерть и гибель,
смерть невыносимѣйшая, и гибель, исполненная стада. Госпожа
дома, смотря на него порочными глазами, увлеченная Красотой
юноши, очарованная его прекраснымъ лицомъ, начала строить '
противъ него козни и умыслы. Утопая въ роскоши, она ежедневно
старалась уловить юношу въ собственные покои, ввергнуть его
въ блудодѣйство и предать смерти безсмертной. Сжигаемая
страстью и ежедневно палимая этой нечистой любовью, она еже¬
дневно выходила на такую охоту и, заставъ его одного, насиль- ■
ственно старалась склонить къ этой порочной любви, принуждала
вступить съ нею въ незаконную связь и старалась лишить его
цѣломудрія. Но и здѣсь праведникъ не допустилъ себя до грѣха,
но, съ великой легкостью преодолѣвъ и силу похоти, и страсти
молодого возраста, и козни сладострастной жены, и соблазны
госпожи, и волненія юности, и все то, что могло привесть къ па¬
денію, и лицо и ярость госпожи, онъ какъ орелъ на легкихъ
крыльяхъ поднялся въ высь, сбросилъ съ себя одежды и, оставляя
ихъ въ сладострастныхъ рукахъ, вышелъ нагой, безъ одежды,
имѣя свѣтлымъ одѣяніемъ для себя цѣломудріе, свѣтлѣе всякой
багряницы. А этимъ опять онъ наточилъ противъ себя мечъ,
опять предстояла ему смерть, еще сильнѣе вздымались волны,
такъ какъ ярость этой женщины воспылала сильнѣе вавилонской
печи. ІІохоть ея воспылала еще больше, а гнѣвъ, эта другая
свирѣпѣйшая страсть, соединился съ великимъ звѣрствомъ, и &оь
она стала умышлять на его жизнь и прибѣгла къ мечу, чтобы
совершить безваконнѣйшее убійство, старалась погубить побор¬
ника цѣломудрія и подвижника твердости и терпѣнія. Поспѣшивъ
къ своему мужу, она разсказала обо всемъ случившемся—не такъ
конечно, какъ было въ дѣйствительности, но какъ она сама лице¬
мѣрно изложила это происшествіе, внушила судьѣ все, что хотѣла,
жаловалась на оскорбленіе и, какъ потерпѣвшая ущербъ, требо¬
вала отомщенія, въ доказательство чего указывала и на одежды
невиннаго юноши, оставшіяся въ ея нечистыхъ рукахъ. И обма¬
нутый судья по повелъ обвиняемаго въ судилище, не далъ ему
слова, но человѣка, никогда не видѣвшаго судилища, осудилъ