Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
514

ТВОРЕНІЯ

GB.

IOAHHA

8ЛА.ТОУСТАГО.

многочисленнымъ и столь богатымъ металлами, и обратили свое
изслѣдованіѳ на всѣ другіе прѳдметы еще болѣѳ многочислѳнные,
чѣмъ какіе видимъ въ природѣ, то какое разсужденіе, или сколысо
врѳмени было бы достаточно для подробнаго изслѣдованія всего
этого! И все это, чѳловѣкъ, для тебя: и искусство для тебя,
и ремесла, города и сѳленія, и сонъ для тебя, и смерть и
жизнь для тебя, и столь многочисленныя явленія природы, и не
только теперешній шръ для тебя, но и еще лучшій для тебя. Α
406 что есть лучшій ігіръ и онъ такжѳ для тебя, послушай, что говоритъ Павелъ: яко еама тварь евободитея отъ работы истлѣнія

(Рим. ѵ ш , 21), т. е. отъ тлѣннаго бытія. Какимъ же образомъ для
тебя прѳдназначена и эта честь, поясняя это, онъ прибавилъ: въ
свободу елаеы чадъ Божіиосъ (тамъ же). Бсли бы не слишкомъ длиннымъ и нѳ черезъ мѣру болыпимъ вышло моѳ слово, то я много
бы пофилософствовалъ ο смѳрти, и въ ней вполнѣ показалъ бы
премудрость и промышленіе Божіе, много сказалъ бы объ этомъ
тлѣніи, объ этомъ гшѳніи, объ этихъ червяхъ, объ этомъ могильномъ пеплѣ, которые наиболѣе вызываютъ жалобъ и скорбей у
большинства людей; изъ того, что напш тѣла разрушаются
въ прахъ и пыль и дѣлаются добычей чѳрвей, и отсюда я показалъ бы неизрѳчѳнноѳ Божіѳ промышлѳше и попеченіе. Вѣдь отъ
этого именно промышленія, отъ этой благости, которая создала
все несуществовавшее, отъ нея именно вышелъ и законъ, повелѣвающій умирать, и имѣть такую кончину. Хотя это и различныя
вещи, однако всѣ происходятъ отъ одной и той же благости. И
отходящій отсюда нѳ получаѳть вреда, и живущій получаѳтъ величайшее благо, пожиная пользу въ другомъ тѣлѣ. Когда человѣкъ видитъ, какъ тотъ, который вчера или завчера ходилъ рядомъ съ тобой, теперь сдѣлался добычей червей и разрушается
въ прахъ, въ пыль и въ пепелъ, то хотя бы онъ имѣлъ гордость
діавола, овъ будетъ страпппъся и трепетать, сдѣлается болѣе степеннымъ, научится любомудрствовать и впуститъ въ свою душу
смиреніе, эту мать всѣхъ благъ. Такимъ образомъ ни отходящій
не тершггь никакого вреда, потому что онъ, совлѳкая съ себя это
тѣло, получитъ тѣло нетлѣнноѳ и безсмѳртное, ни находящійся
еще въ жизни отъ этого вичего не теряетъ, а напротивъ пріобрѣтаетъ величайшую пользу. Нѳ случайнымъ учителемъ любомудрія
вошла смерть въ нашу жизнь, воспитывая умъ, укрощая страсти
души, утишая волны и водворяя тишину. Итакъ зная и изъ сказаннаго и изъ многаго другого, что промышленіе Божіе просіяваетъ яснѣѳ свѣта, не любопытствуй понапрасну, нѳ предавайся
тщѳтной попыткѣ изслѣдовать причины всего. Самое наше бытіѳ
Одъ даровалъ намъ по Своей благости, не имѣя нужды въ на-