Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
514 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТОУСТАГО. многочисленнымъ и столь богатымъ металлами, и обратили свое
изслѣдованіе на всѣ другіе предметы еще болѣе многочисленные,
чѣмъ какіе видимъ въ природѣ, то какое разсужденіе, или сколько
времени было бы достаточно для подробнаго изслѣдованія всего
этого! И все это, человѣкъ, для тебя: и искусство для тебя,
и ремесла, города и селенія, и сонъ для тебя, и смерть и
жизнь для тебя, н столь многочисленныя явленія природы, и не
только теперешній міръ для тебя, но и еще лучшій для тебя. А
406 что есть лучшій міръ и онъ также для тебя, послушай, что го¬
' воритъ Павелъ: яко сама тварь евобддится отъ работы истлѣнія
(Рим. ѵпі, 21), т. е. отъ тлѣннаго бытія. Какимъ же образомъ для
тебя предназначена и эта честь, поясняя это, онъ прибавилъ: въ
свободу славы чадъ Божіихъ (тамъ же). Если бы не слишкомъ длин¬
нымъ и не черезъ мѣру большимъ вышло мое слово, то я много
бы пофилософствовалъ о смерти, и въ ней вполнѣ показалъ бы
премудрость и промышленіе Божіе, много сказалъ бы объ этомъ
тлѣніи, объ этомъ гніеніи, объ этихъ червяхъ, объ этомъ могиль¬
номъ пеплѣ, которые наиболѣе вызываютъ жалобъ и скорбей у
большинства людей; изъ того, что наши тѣла разрушаются
въ прахъ и пыль и дѣлаются добычей червей, и отсюда я пока¬
залъ бы неизреченное Божіе промышленіе и попеченіе. Вѣдь отъ
этого именно промышленія, отъ этой благости, которая создала
все несуществовавшее, отъ нея именно вышелъ и законъ, повелѣ¬
вающій умирать, и имѣть такую кончину. Хотя это и различныя
вещи, однако всѣ происходятъ отъ одной и той же благости. И
отходящій отсюда не получаетъ вреда, и живущій получаетъ ве-
' дичайшее благо, пожиная пользу въ другомъ тѣлѣ. Когда чело¬
вѣкъ видитъ, какъ тотъ, который вчера или завчера ходилъ ря¬
домъ съ тобой, теперь сдѣлался добычей червей и разрушается
въ прахъ, въ пыль и въ пепелъ, то хотя бы онъ имѣлъ гордость
діавола, онъ будетъ страшиться и трепетать, сдѣлается болѣе Сте¬
пеннымъ, научится любомудрствовать и впуститъ въ свою душу
смиреніе, эту мать всѣхъ благъ. Такимъ образомъ ни отходящій
не терпитъ никакого вреда, потому что онъ, совлекая съ себя это
тѣло, получитъ тѣло нетлѣнное и безсмертное, ни находящійся
еще въ жизни отъ этого ничего не теряетъ, а напротивъ пріобрѣ¬
таетъ величайшую пользу. Не случайнымъ учителемъ любомудрія
вошла смерть въ нашу жизнь, воспитывая умъ, укрощая страсти
души, утишая волны и водворяя тишину. Итакъ зная н изъ ска¬
заннаго и изъ многаго другого, что промышленіе Божіе просія-
ваетъ яснѣе свѣта, не любопытствуй понапрасну, не предавайся
тщетной попыткѣ изслѣдовать причины всего. Самое наше бытіе
Онъ даровалъ намъ по Своей благости, не имѣя нужды въ на-