Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БКСѢДА О РАЗСЛАБЛЕННОМЪ. . 49 н&впстп п забвенію о немъ Богъ попустилъ ему жить въ бѣд¬
ности,— потому что если бы это было слѣдствіемъ ненависти, то
Онъ не поступилъ бы испытывать это Павлу, который былъ лю¬
безенъ Бму больше всѣхъ людей,—а по попеченію и промышленію
н съ цѣлію—вести къ бблыпему любомудрію. Подвергается ли
кто-нибудь другой болѣзші и безчисленнымъ страданіямъ тѣлес¬
нымъ? Достаточнымъ утѣшеніемъ для него могутъ быть тѣла
этихъ разслабленныхъ, п вмѣстѣ съ ними блаженный и до¬
блестный ученикъ Павловъ, который постоянно находился въ бо¬
лѣзняхъ и никогда не имѣлъ отдохновенія отъ продолжительной
немощи, какъ и Павелъ говорилъ: мало вина пріемли стомаха
ради твоего и частыхъ твоихъ недуговъ (1 Тим. ѵ, 23), а не просто
недуговъ. Иной оклеветанъ, такъ что распространилась о немъ
худая молва въ народѣ, и это наполняетъ скорбію душу его и
терзаетъ ее непрестанно? Такой, пришедши и услышавъ: блажени
есте, егда поносятъ вамъ и рекутъ всякъ золъ глаголъ на вы лзкуще.
радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесѣхъ (Матѳ, ѵ, 11. 12), отложить всякую скорбь и получитъ всякую радость, по¬
тому что Господь сказалъ: воэрадуйтеся и взыграйте, егда проне¬
сутъ имя ваше яко зло (Лук. ѵі, 22, 23). Такимъ образомъ Онъ
утѣшаетъ, тѣхъ, о которыхъ говорится худо; а тѣхъ, которые го¬
ворятъ худое, Онъ устрашаетъ другими словами: всяко слово празд¬
ное, еже аще рекутъ человѣцы, воздадятъ о немъ слово, какъ о
добромъ, такъ и о худомъ (Матѳ, хп, 36). Иной потерялъ дочь,
или сына, или кого-нибудь изъ близкихъ? И тотъ, пришедши сюда,
и услышавъ Павла, который скорбѣлъ въ настоящей жизни, и
желалъ видѣть будущую, и тяготился пребываніемъ, выйдетъ от¬
сюда съ достаточнымъ врачествомъ отъ словъ его: объ усопшихъ
же (хехоі|иг)}мѵшѵ) не хоиіу васъ не вѣдіъти, братіе, да не скорбите,
якоже и прочій не имущій упованія (1 Солун. іѵ, 13). Не сказалъ:
объ умершихъ (aito6vrjox6vTсмерть есть сонъ. Какъ тогда, когда мы видимъ спящаго, мы не
тревожимся и не смущаемся, ожидая, что онъ непремѣнно вста¬
нетъ,—такъ и тогда, когда увидимъ умершаго, не будемъ сму¬
щаться и падать духомъ,—потому что и это сонъ, хотя про¬
должительнѣйшій, однако сонъ же. Такъ названіемъ усыпленія
онъ утѣшилъ плачущихъ и отразилъ возраженія невѣрующихъ.
Если, говоритъ, ты нетерпѣливо оплакиваешь усопшаго, то дѣ¬
лаешься подобнымъ невѣрующему, который не имѣетъ надежды
воскресенія. Тотъ справедливо плачетъ, такъ какъ не можетъ
нисколько любомудрствовать о будущемъ; а ты, получившій
столько доказательствъ касательно жизни будущей, зачѣмъ впа¬
даешь въ ту же слабость, какъ и онъ? Поэтому и говоритъ: объ 4 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА 8ЛАТОУСТАГО.