Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
48 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАНПА 8ЛАТОГСТАГО. неявнаго. Поэтому Онъ и не возстановлялъ раэслабленннаго до¬
толѣ, пока не сказалъ имъ: но да увѣсте, яко власть имать Синъ
человѣческій на земли отпущати грѣхи: тогда глагола разслаблен¬
ному: востани и ходи (Матѳ, іх, 6). Онъ какъ бы такъ сказалъ:
отпущеніе грѣховъ есть большее знаменіе, но для васъ Я присо¬
вокупляю н меньшее, такъ какъ послѣднее вы считаете доказа¬
тельствомъ перваго. Какъ тогда, когда Онъ похвалилъ сотника,
сказавшаго: токмо рцы слово и иецѣлѣетъ отрокъ мой: ибо и азъ
глаголю сему: иди, и идетъ: и другому: пріиди, и приходитъ (Матѳ.
' ѵш, 8 9). Онъ укрѣпилъ душу его похвалами; и какъ, обличая
іудеевъ, обвинявшихъ Его за субботу, въ томъ, что Онъ нару¬
шаетъ законъ, доказалъ, что Онъ можетъ измѣнять законы,—такъ
точно и здѣсь, і. гда Ему сказали, что Окьравенся творитъ Богу, Онъ,
обѣщая тб, чтб принадлежитъ только Отцу, укоряя ихъ и обличая и
дѣлами доказывая, что Онъ не богохульствуетъ, представилъ намъ
неоспоримое доказательство, что Онъ можетъ дѣлать то же, чтб и
Родитель. Замѣть же, какъ Онъ желаетъ доказать, что принадле¬
жащее только Отцу принадлежитъ и Ему; Онъ не просто возста-
«1 вилъ разслабленнаго, ''но сказавъ: да увѣсте, яко власть имать
Сынъ человѣческій на земли отпущати грѣхи. Такъ онъ желалъ
и старался доказать особенно то, что Онъ имѣетъ одинаковую
власть съ Отцемъ. 8. Итакъ, будемъ тщательно удерживать въ памяти все это,
равно какъ и сказанное вчера и прежде того дня, и молить Бога,
чтобы оно осталось неизмѣннымъ въ нашей душѣ, и съ своей
стороны будемъ прилагать стараніе и приходить сюда постоянно.
'Такимъ образомъ и прежде сказанное мы сохранимъ и другое
вновь пріобрѣтемъ; а если что-шібудь изгладится временемъ, то
легко можемъ возвратить непрерывнымъ ученіемъ. И не догматы
только пребудутъ цѣлыми и неповрежденными, но и въ поведеніи
будетъ соблюдаться великая осмотрительность, и проведемъ мы
настоящую жизнь въ радости и душевномъ спокойствіи. Подлинно,
какая бы скорбь ни 'возмущала душу, когда мы придемъ сюда
она легко можетъ прекратиться, потому что и теперь Христосъ
присутствуетъ, и приступающій къ Нему съ вѣрою удобно можетъ
получить исцѣленіе. Борется ли кто съ постоянною бѣдностію,
имѣетъ ли недостатокъ въ необходимомъ пропитаніи и часто ложится
спать голоднымъ? Пришедши сюда п выслушавъ Павла, который
говоритъ, что онъ проводилъ жизнь въ голодѣ, въ жаждѣ и на¬
готѣ, и не одинъ, не два и не три дня, но постоянно переносилъ
это, — а это именно выражаютъ слова его: до нынѣшняго часа и
алчемъ и жаждемъ и наготуемъ (1 Кор. гѵ, 11), — онъ получитъ
достаточное утѣшеніе, научившись изъ сказаннаго, что не по не-