Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
СЛООО Ο ТОМЪ, ЧТО КТО САМЪ СЕБѢ НЕ ВРЕДИТЪ.

495

чества, ни священниковъ, ни прсроковъ, въ чужой и варварской
странѣ, дажѳ сроди самой печи, среди всего войска, въ глазахъ
самого царя, совѳршавшаго это, воздвигли блистатедьный трофѳй
и одержали зяаменитую побѣду, воспѣвъ дивную и преславную
пѣснь, которая съ того врѳмени донынѣ поется по всѳй всѳлѳнной
н будетъ воспѣваема въ послѣдующихъ поколѣніяхъ. Такъ, кто
самъ себѣ не дѣлаегь вреда, тотъ нѳ можѳтъ испытать никакого
вреда отъ другихъ; я нѳ пѳрестану постоянно повторять это изреченіе. Бсли плѣнъ, и рабство, и одиночество, и удалѳніѳ отъ
отечества и отъ всѣхъ родныхъ, и смерть, и сожигавіѳ, и столь
великое войско, и столь жестокій тиранъ тремъ отрокамъ, юнымъ
плѣнникамъ, рабамъ, пришельцамъ, бывшимъ въ чужой землѣ,
не могли причинить никакого вреда въ собственной ихъ добродѣтеля, но такое насиліѳ еще послужило для нихъ поводомъ къ
болыпему дѳрзновенію, то что можѳтъ повредить человѣку бдитѳльному? Ничто не можетъ, хотя бы вся вселенная вооружилась
противъ нѳго. Но тогда Богъ, скажѳшь, предсталъ имъ и изба- 478
вилъ яхъ отъ пламени. Точно такъ; но если и ты сдѣлаешь все
съ своей стороны, то конѳчно вслѣдъ затѣмъ и Богъ сдѣлаетъ
все съ своей стороны.
17. Впрочѳмъ я не потому удивляюсь ѳтимъ отрокамъ, ублажаю ихъ и почитаю достойными подраясанія, что ови попрали
пламень и превозмогли дѣйствіе огня, но потому, что они были связаны, брошены въ пѳчь и преданы огню за истинное ученіе. Отъ
этого ііроизошелъ весь трофей ихъ, и какъ только они были брошены въ печь, то уже возложенъ былъ на нихъ вѣнѳцъ, который
началъ сплетаться еще прежде исполненія дѣла, когда они, съ
великою отвагою и дерзновеніемъ представъ предъ царя, говорили: петребѣ памъ ο глаголѣ еемъ отвѣщати тебѣ: естьδο Богъ
пашъ на небееѣхъ, Ему же мы слуоюимъ, силенъ изъяти насъ отъ
пещи, огнемъ горящія, и отъ руку твоею избавити насъ, царю: аще
ли пи, вѣдомо да аудемъ теаѣ, царю, яхо богомъ твоимъ пе слуокимъ,
и тѣлу златому, еже посташлъ еси, не клапяемся (Дан. ш, 16—18).

За эти слова я прославляю ихъ; при этихъ словахъ получивъ побѣдную паграду, они ІІОШЛИ къ свѣтлому вѣнцу мученичества,
ирисоединивъ къ исповѣданію па словахъ исповѣдапіѳ на дѣлѣ.
Λ что огонь устадился тѣлъ пхъ, ввержѳнныхъвъпечь^асторгъ
узы ихъ, доставивъ имъ возможность свободно ходить тамъ, и забылъ ο собствѳяномъ дѣйствіи, и огненная печь сдѣлалась источннкомъ прохладныхъ водъ, это уже было чудомъ Вожіѳй благодати и вышняго чудодѣйствія. Такимъ образомъ зти ратоборцы
еще прѳжде, нежелк совершилось такое чудо, какъ только вошли
въ иламеяь, ужеівоздвигли трофей, одерямиш побѣду, украсились