Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
СЛОВО Ο ТОМЪ, ЧТО КТО САМЪ ОЕВ* НЕ ВРЕДИТЪ.

491

какъ бы оставили этотъ міръ и переселились въ другую лучіпую
вселенную; и пламѳннѣйшіе лучн оолнца не поражали головъ
ихъ, потому что пламень затѣняло облако, которое вездѣ висѣло
падъ ними и, передвигаясь, служило покровомъ для всего народа. И во время ночи 'они не ииѣлп нужды въ свѣтилыгакѣ,
который бы разсѣевалъ тьму, по столпъ огненный былъ для нихъ
нсточникомъ неизрѳчениаго свѣта, доставляя имъ двѣ услуги, —
и освѣщая, и указывая имъ путь; ояъ нѳ только свѣтилъ, но
точнѣѳ всякаго Путеводителя водилъ этотъ мяогочислѳнный народъ по пустанѣ. Ходили же они нѳ только по сушѣ, но я по
морю, какъ по сушѣ, преодолѣвали предѣлы природы, пѣшешествуя по страшному морю, какъ бы по твордому и крѣпкому
камню. Когда эта стихія находилась у нихъ подъ ногами, тогда
опа была подобна сушѣ, ровнымъ полямъ и нивамъ; а когда
встуішли въ нѳѳ враги, тогда она оказала дѣйствія, свойственныя
морю; для пихъ была колесницѳю, а для непріятелей ихъ — гробомъ; тѣхъ съ легкостію переііравляла, а этихъ £ь великою
свирѣпостіго потопляла. Бѳзпорядочные потоки водъ оказывали
порядокъ и тюкорность, свойственныя людямъ разумнымъ и мудрнмъ, нсполняя должность то стража, то палача, въ одинъ π
тотъ же дѳнь обнаруживая противоположныя дѣйствія. Α что
сказать ο камняхъ, которые источали потоки водъ? Что ο тучахъ
птпцъ, которыя множествомъ своихъ тѣлъ покрывали всю землю?
Что ο чудесахъ, бывшихъ въ Египтѣ и въ пустынѣ? Что ο трофеяхъ и побѣдахъ, совершснпыхъ безъ пролитія крови? Вѣдь они,
какъ бы нграя, а не воюя, побѣждали противниковъ. И надъ
властителямн своими (епттянами) они одѳржаля верхъ безъ
оружія, и сражавшихся съ ними по исшѳствіи изъ Египта преодолѣвали прн звукахъ трубъ и пѣніи, такъ что зти дѣйствія были
болѣо ликованіемъ, яежели воИною, болѣѳ церемоніей
нежелп
сраженіемъ. Подлинно, всѣ этн чудеса были нѳ для того только,
чтобы сдѣлать нужное для нихъ, но чтобы они точнѣе сохранпли
и ученіе ο богопознаніи, которое преподалъ имъ Монсѳй. Отвсюду
раздавались голоса, возвѣщавшіѳ ο Господѣ. Объ этомъ возвѣщало море, то дѣлаясь проходимымъ для пѣшихъ, то становясь
опять моремъ; и струи Нила гласили то же, измѣняясь въ кровь;
и ясабы, и рои саранчи, и скнипы, и зараза говорили это всему
народу; н чудеса въ иуставѣ, и манна, н столпъ, н облако, и
перспелы, и всѳ прочеѳ было для нихъ тогда вмѣсто книги
и ппсьмснъ, нпкогда не изглаждаемыхъ, постояяпо каждый

*) Μυ*ταγ·γ·'α — таііповодство, посвященіо въ таНіш, церемопія.

4 7