Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
190 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАННА ЗЛАТОУСТА ГО. другимъ было бы то же),—но отъ собственнаго безумія (строителя);
онъ палъ не потому, что подулъ вѣтеръ, но такъ случилось съ
пимъ потому, что онъ былъ построенъ на пескѣ, т. е. на нера¬
дѣніи и злѣ. Вѣдь онъ еще п ранѣе, нежели буря устремилась
на него, былъ слабъ и готовъ къ паденію. Такія зданія, хотя бы '
пикто не трогалъ ихъ, сами собою разрушаются, потому что осно¬
ваніе нхъ расторгается и совершенно разсыпается. Какъ паутина
сама собою разрывается, хотя бы никто не прикасался къ ней, а
адамантъ и подъ ударами остается цѣлымъ,—такъ точно и тѣ,
которые пе вредятъ сами себѣ, хотя бы испытывали безчисленное
множество ударовъ, становятся болѣе твердыми; а предающіе са¬
михъ себя, хотя бы пикто не трогалъ ихъ, сами собою увле¬
каются, теряются и погибаютъ. Такъ погибъ Іуда, который ие
только не подвергался никакому подобному испытанію, но и поль¬
зовался великимъ попеченіемъ (Господа). 13. Хочешь ли, я покажу тебѣ, какъ оправдываются эти
слова и на Цѣлыхъ народахъ? Какого народъ іудейскій удостоился
промышленія? Не вся ли видимая тварь готова была на слу¬
женіе іудеямъ? Не новый ли и необыкновенный былъ у нихъ
образъ жизни? Они пе посылали на рынокъ, и пользовались
съѣстпыми припасами, не тратя серебра, ни бороздъ не прово¬
дили, ни плуга не влачили, ни земли не воздѣлывали, ни сѣмянъ
не бросали, ни въ дождяхъ не имѣли нужды, ни въ вѣтрахъ, ни
во временахъ года, ни въ лучахъ солнца, ни въ теченіи луны,
пи въ благорастворепіи воздуха, ни въ другомъ чемъ-нибудь по¬
добномъ, пи гумна не готовили, пи хлѣба не молотили, ни въ
вѣяніи пе нуждались для отдѣленія зеренъ отъ плевелъ, ни жер-
474 пововъ пе вращали, пи сушильни не строили, ни дровъ и огня
не приносили въ домъ, ни въ искусствѣ печепія хлѣба не нуж¬
дались, пи заступа пе брали въ руки, ни серпа не точили и ни
въ другомъ какомъ-шібудь художествѣ не имѣли нужды, напри¬
мѣръ въ ткапіи, зодчествѣ или шитьѣ обуви, но все доставляло
имъ слово Божіе. Они имѣли трапезу готовую, безъ пота и тру¬
довъ,—таково было свойство манны; она была всегда нова, свѣжа,
пс причиняла имъ пнкакихъ хлопотъ и не изнуряла трудомъ.
Даже одежды у нихъ, и обувь, и самое тѣло не подвергались
свойственной имъ тлѣнности; въ такое продолжительное время
одежда ихъ не износилась, и ноги ихъ не покрылись мозолями,
хотя они ходили столь много. О врачахъ и лѣкарствахъ, или о
чемъ-нибудь другомъ, относящемся къ этому искусству, они и
не вспоминали, такъ далека была отъ нихъ всякая болѣзнь!
Изведе ихъ, говоритъ Писапіе, съ сребромъ и златомъ, и не бѣ въ
колѣнахъ ихъ боляй (ІІсал. сіѵ, 87). Они такъ ѣли и такъ пили,