Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
СЛОВО Ο ТОМЪ, ЧТО КТО САМЪ СЕБ* НЕ ВРЕДИТЪ.

477

кимъ-то,—онъ вдругъ лшпился всѳго инѣнія! Α иной говоритъ 0
другомъ: такой-то подвѳргся жестокой болѣзни и посѣщающіе
ѳго врачи отчаялись въ его жизни! Одинъ сѣтуетъ и пдачетъ ο
заключѳнныхъ въ тѳмницѣ, другой объ изгнанныхъ изъ отѳчества и отправленныгь въ ссылку, иной ο лшпенныхъ свободы,
другой ο похищешыхъ врагами и взятыхъ въ плѣнъ, иной ο потонувшемъ илн сгорѣвшемъ, другой ο задавлѳнномъ обрушившпмся зданіѳмъ. Α шшто не плачетъ ο живущигь вечѳстиво, но,
что всѳго хужѳ, часто дажѳ называютъ ихъ счастливыми; это
бываетъ причиною всѣхъ золъ. Итакъ,—но нѳ бойтѳсь, ο чѳмъ я
и вначалѣ просилъ, — покажемъ, что ничто изъ вышесказаннаго нѳ вредитъ человѣку осторожному и нѳ можѳтъ причинить
вредъ его достоинству. Подлинно, скажи мпѣ, какой врѳдъ причиненъ достоинству человѣка тѣмъ, что онъ липшлся всѳго имѣнія, плп что у него отняли все клевѳтники, разбойники, или домашніе злодѣи? Впрочѳмъ, если угодно, изобразиігь напѳредъ, въ
чѳмъ состоптъ достоинство чѳловѣка, указавъ предваритѳльно на
другія существа, дабы сдѣлать рѣчь вразумительнѣе и яснѣе
ддя многихъ.
3. Въ чѳмъ жѳ состоитъ доброта коня? Въ томъ ли, чтобы
онъ имѣлъ золотую узду и такую жѳ подпругу, множество попонъ изъ шѳлковыхъ тканей, ковры разноцвѣтные и златотканные, бляхи съ драгоцѣнными камнями и гриву, пѳрѳвитую золотыми лѳетами, илп въ томъ, чтобы онъ былъ скоръ на бѣгу,
крѣпокъ ногаші, выступалъ стройно π имѣлъ копыта, какнмъ надобно быть у добраго коня, одаренъ былъ крѣпкимп сплами,
чтобы пробѣгать болыпія пространства, быть годнымъ на воПнѣ,
стоять въ строю съ велпкою бодростію іі въ случаѣ бѣгства спасать всадника? Не очевидно ли, что въ послѣднемъ состоитъ доброта коня, а нѳ въ первомъ? Что такжѳ назвалъ бы ты добротою ословъ и лошаковъ? Нѳ то ли, чтобы оюі могли лѳгко носить тяжѳсти, удобно совѳршать путѳшѳствія и имѣлп ноги твѳрдыя, подобно камнго? Скажѳмъ ли мы, что внѣпшѳѳ что-нибудь,
леясащеѳ на нихъ, увѳлігчиваетъ собственную ІІХЪ доброту? Нѣтъ.
Какой хвалнмъ мы π виноградъ: тотъ ли, на которомъ много
лпстьевъ π вѣтвей, или тотъ, который обрѳмененъ плодами? Въ
чѳмъ поставляѳмъ доброту и маслины: въ томъ ли, когда она
инѣетъ болыпія вѣтви и весьма много листьевъ. или въ томъ,
когда она приноситъ обильные плоды и вся ими усѣяна? Такъ
точно поступимъ и въ отношѳніи къ людямъ: опредѣліімъ достоинство чѳловѣка, и вреднымъ для него будемъ считать только
то, что вредитъ ему. Въ чемъ состоитъ достоинство чѳловѣка?
Не въ богатствѣ, такъ чтобы тебѣ бояться бѣдности: не въ тѣ-

ш