Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
олово о томъ, что кто самъ сввѣ нв вредить. 479 одолѣть Адама, если бы этотъ по своему небреженію не выдалъ
самъ себя? Какъ? Неужели тотъ, у кого по кознямъ клеветниковъ
отнято имѣніе, не потерпѣлъ вреда, лишившись всего имущества,
потерявъ отеческое наслѣдство и впавши въ крайнюю бѣдность?
Не потерпѣлъ вреда, а еще получилъ пользу, если онъ внимате¬
ленъ къ самому себѣ. Скажи мнѣ, какой вредъ .причинило это
апостоламъ? Не съ голодомъ ли, жаждою и наготою непрест&но
боролись они? Но поэтому самому они и были весьма славны и
знамениты и великую получали помощь отъ Бога. Какой вредъ
Лазарю причинили болѣзнь, раны, нищета и безпомощное оди¬
ночество? Не за это ли особенно и сплетены ему вѣнцы? Какой
вредъ былъ для Іосифа отъ того, что объ немъ была худая молва и
въ собственной его землѣ и въ чужой? Его считали и распутни¬
комъ и блудникомъ. Повредило ли ему рабство? Повредило ли
удаленіе изъ отечества? Не поэтому ли особенно мы и восхи¬
щаемся имъ и изумляемся ему? Но что я говорю объ удаленіи
изъ отечества, о бѣдности, худой молвѣ и рабствѣ? Самая смерть
какой вредъ причинила Авелю, смерть и насильственная, и без¬
временная, и нанесенная братнею рукою? Не потому ли и про¬
славляется онъ по всей вселенной? Видишь ли, какъ рѣчь моя
доказала болѣе, нежели сколько обѣщала? Она показала, что не
только никто не терпитъ вреда отъ кого-либо другого, но еще
большую пользу получаютъ внимательные къ самимъ , себѣ. Для
чего же, скажешь, наказанія и мученія? Для чего геенна? Для
чего столько угрозъ, если никто не терпитъ вреда и никто не
дѣлаетъ вреда? Что говоришь ты? Для чего смѣшиваешь выра¬
женія? Я не сказалъ, что никто не дѣлаетъ вреда, но что никто
не терпитъ вреда. Какъ же, скажешь, можетъ быть, чтобы никто
не терпѣлъ вреда, когда многіе дѣлаютъ вредъ? Такъ, какъ я
только что сказалъ. Іосифу сдѣлали вредъ братья, но самъ онъ
не потерпѣлъ вреда; и на Авеля злоумышлялъ Каинъ, но онъ не
получилъ вреда отъ злоумышленія. Для того и наказанія и му¬
ченія. Не за добродѣтель страждущихъ Богъ уничтожаетъ нака¬
занія, но за нечестіе порочныхъ опредѣляетъ мученія. Хотя страж¬
дущіе отъ злоумышленниковъ и дѣлаются славнѣе, но это зави¬
ситъ не отъ намѣренія злоумышляющихъ, а отъ мужества под¬
вергающихся злоумышленію. Поэтому послѣднимъ опредѣляются
и готовятся награды за любомудріе, а первымъ наказанія за злобу.
Лишенъ ли ты богатства? Говори: нагъ изыдохъ отъ чрева матере
моея, нагъ и отъиду (Іов. і, 21); присовокупи и апостольское из¬
реченіе: ничто же бо внееохомъ въ міръ сей, явл, яко ниже изнеети
что можемъ (1 Тим. ѵі, 7). Идетъ ли о тебѣ худая молва и без¬
численными злословіями осыиаютъ тебя? Вспомни слѣдующее из-