Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
СЛОВО О ТОМЪ, ЧТО КТО САМЪ СЕВЪ НЕ ВРЕДИТЪ. 477 кимъ-то,—онъ вдругъ лишился всего имѣнія! А иной говоритъ о
другомъ: такой-то подвергся жестокой болѣзни и посѣщающіе
его врачи отчаялись въ его жизни! Одинъ сѣтуетъ и плачетъ о
заключенныхъ въ темницѣ, другой объ изгнанныхъ изъ отече¬
ства и отправленныхъ въ ссылку, иной о лишенныхъ свободы,
другой о похищенныхъ врагами и взятыхъ въ плѣнъ, иной о по¬
тонувшемъ или сгорѣвшемъ, другой о задавленномъ обрушив¬
шимся зданіемъ. А никто не плачетъ о живущихъ нечестиво, но,
что всего хуже, часто даже называютъ ихъ счастливыми; это
бываетъ причиною всѣхъ золъ. Итакъ,—но не бойтесь, о чемъ я
и вначалѣ просилъ, — покажемъ, что ничто изъ вышесказан¬
наго не вредитъ человѣку осторожному и не можетъ причинить
вредъ его достоинству. Подлинно, скажи мнѣ, какой вредъ при¬
чиненъ достоинству человѣка тѣмъ, что онъ лишился всего имѣ¬
нія, или что у него отняли все клеветники, разбойники, или до¬
машніе злодѣи? Впрочемъ, если угодно, изобразимъ напередъ, въ
чемъ состоитъ достоинство человѣка, указавъ предварительно на
другія существа, дабы сдѣлать рѣчь вразумительнѣе и яснѣе
для многихъ. 3. Въ чемъ же-состоитъ доброта коня? Въ томъ ли, чтобы
онъ имѣлъ золотую узду и такую же подпругу, множество по¬
понъ изъ шелковыхъ тканей, ковры разноцвѣтные и златоткан-
ные, бляхи съ драгоцѣнными камнями и гриву, перевитую золо¬
тыми лентами, илп въ томъ, чтобы онъ былъ скоръ на бѣгу,
крѣпокъ ногами, выступалъ стройно п имѣлъ копыта, какимъ на¬
добно быть у добраго коня, одаренъ былъ крѣпкими силами,
чтобы пробѣгать большія пространства, быть годнымъ на войнѣ,
стоять въ строю съ велпкою бодростію и въ случаѣ бѣгства спа¬
сать всадника? Не очевидно ли, что въ послѣднемъ состоитъ до¬
брота коня, а не въ первомъ? Что также назвалъ бы ты добро¬
тою ословъ и лошаковъ? Не то ли, чтобы оші могли легко но¬
сить тяжести, удобно совершать путешествія и имѣли ноги твер¬
дыя, подобно камню? Скажемъ ли мы, что внѣшнее что-нибудь,
лежащее на. нихъ, увеличиваетъ собственную ихъ доброту? Нѣтъ.
Какой хвалимъ мы и виноградъ: тотъ ли, на которомъ много
листьевъ п вѣтвей, или тотъ, который обремененъ плодами? Въ
чемъ поставляемъ доброту и маслины: въ томъ ли, когда она
имѣетъ большія вѣтви и весьма много листьевъ, или въ томъ,
когда она приноситъ обильные плоды и вся ими усѣяна? Такъ
точно поступимъ и въ отношеніи къ людямъ: опредѣлимъ до¬
стоинство человѣка, и вреднымъ для него будемъ считать только
то, что вредитъ ему. Въ чемъ состоитъ достоинство человѣка?
Не въ богатствѣ, такъ чтобы тебѣ бояться бѣдности: не въ тѣ-