Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БВСѢДЛ Ο ЖВН*

хлнлнкйской.

463

нѳ вредитъ, но содьловаетъ терпѣніе (Рин. ѵ, 3). Какъ огонь не
портитъ золота, такъ и скорбь нѳ вредитъ доблѳсти. Что дѣлаѳтъ
огонь съ золотомъ? Очищаетъ его. Что производить скорбь въ
пѳроносящомъ ее? Терпѣніе. Она возвышаетъ его, прогоняетъ лѣность, сосредоточиваѳтъ душу, дѣлаетъ умъ осмотритѳльнѣѳ. Враги воздвигли гонѳніѳ для того, чтобн разогнать овецъ, а вышдо
противное: оно привело пастыря.
Въ какомъ положеніи наши дѣла? Въ благополучномъ. Въ
какомъ ихъ дѣла? Въ безславномъ. Гдѣ ихъ дѣла? Ихъ и не 450
видно. По торжищу хожу—и никого не вижу. Были либтья, но подулъ вѣтѳръ, и они опали; была мякина, и развѣялась, а зрѣлый плодъ открылся; было олово, и растаяло, а золото осталось
чистымъ. Кто гошггъ ихъ? Никто; но совѣсть—ихъ врагъ, сопровождающій грѣхи. Они знали, что дѣлали. Такъ и Каинъ хотѣлъ
убить брата своѳго; когда онъ хотѣлъ убить, то дѣйствовала страсть,
а когда совѳршилъ преступлѳніѳ, то етеня и трясыйея сталъ ходить
по всей вселѳнной (Быт. гѵ, 14). И они, ѳсли не убили на дѣлѣ, то
убили намѣреніемъ. Убійство совѳршено, насколько зависѣло
оть здобы ихъ; но жизнь сохранѳна по милости Божіѳй. Говорю
это для возбуждѳнія вашѳй рѳвности, чтобы вы никогда нѳ боялись
испытаній. Ты — каневь? Не бойся же волнъ,—такъ какъ па семъ
камени, сказалъ Господъ, созижду церкоеь Мою, и врата адова не

одолѣютъ сй (Мате. хѵі, 18). Бываютъ.войяы иногда внѣ, иногда
внутри; но ничто нѳ потопитъ этого корабля.
2. Впрочѳмъ, чтобы нѳ истратить всего врѳнени на осуждеденіе враговъ, предоставимъ ихъ угрыэенію совѣсти; пусть этотъ
палачъ тѳрзаетъ ихъ душу и умъ съ нечестивыми пожеланіями,
пусть они бѣгаютъ, когда никто нѳ гонитъ, пусть подвѳргаются
стыду, когда никто нѳ враждуегь противъ нихъ; а сами мы предложимъ обычную трапезу. Нѳсправедливо тратить время на обличеніе враговъ и оставлять дѣтей изнуряться голодомъ. Итакъ,
вчѳра предлагалъ намъ трапезу Павелъ, сегодня Матѳѳй; вчѳра
дѣлатель палатокъ, сегодня мытарь; вчера хулитѳль, сѳгодня похититѳль; вчѳра гонитѳль, сегодня корыстолюбѳцъ. ТІо хулитѳль
нѳ остался хулитѳлѳмъ, а сдѣлался аиостоломъ, и похититѳль не
остался похитителемъ, а сдѣлался ѳвангелистомъ. Я упоминаю
ο прѳжнихъ порокахъ ихъ н ο послѣдующихъ добродѣтеляхъ для
того,чтобы ты зналъ, какова польза покаянія, чтобы тебѣ никогда
нѳ отчаиваться въ своемъ спаоѳніи. Учитѳли наши преждѳ
извѣстны были по грѣхамъ, а впосдѣдствіи прославились праведностію; мытарь и богохульникъ—крайнія стѳпони нѳчѳстія.
Въ самамъ дѣлѣ, что такое званіѳ нытаря? Узаконенное хищничество, дерзновѳнноѳ насиліе, несправѳдливость, защіццающаяся