Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСѢДА КОГДА САТУРНШГЬ И АВРЕЛІЛПЪ БЫЛИ ОТПРАВЛЕНЫ ВЪ ССЫЛКУ. 435 скихъ и размышляя объ ихъ скоротечности. Потому и говорилъ *іѳ
онъ: страхъ, егоже ужасахся, пріиде ми, и егоже бояхся, срѣте мя
(Іов. ш, 25). Своими помыслами онъ всегда обращался къ нему,
ожидая, предчувствуя, предощущая; поэтому, когда бѣдствіе на¬
ступило, оно не смутило его: ни умирился, говоритъ онъ, ниже
умолчалъ, ниже почихъ, и найде ми гнѣвъ (Іов. ш, 26). Не сказалъ:
ни умиряюсь, ншке умолкаю, но: ни умирился, во времени про¬
шедшемъ: хотя дѣла мои располагали меня къ высокомѣрію, но
ожиданіе скорбей не позволяло мнѣ успокоиться; хотя чрезвы¬
чайное благоденствіе побуждало къ роскоши, но безспокойство,
внушаемое ожидаемымъ, отгоняло безпечность; хотя настоящее
принуждало къ наслажденію, но забота объ ожидаемомъ пресѣ¬
кала его. Поэтому, увидѣвъ совершившимся на дѣлѣ то, о чемъ онъ
часто помышлялъ, онъ переносилъ это мужественно; увидѣвъ
давно обдуманные и ожиданіемъ предъисп ытанные подвиги, онъ
не смутился. А что, и обладая благами, онъ не слишкомъ при- '
вязывался къ нимъ, о томъ послушай, что говоритъ онъ: аще
вчинилъ злато въ крѣпость мт, и аще на каменія многоцѣнная на¬
дѣялся, аще же и возвеселился, многу ми богатству сущу, аще же ина
безчисленныхъ положилъ руку мою (Іов. хххі, 24, 25). Что говоришь 420
ты, человѣкъ? Ты не радовался, когда текло къ тѳбѣ богатство?
Нѣтъ, отвѣчаетъ онъ. Почему же? Потому, что я видѣлъ непо¬
стоянство и скоротечность его, видѣлъ непрочность пріобрѣтенія.
Или не видимъ, говоритъ онъ, солнца возсіявшаго оскудѣваѣща, луны
же умаляющіяся? Не въ нихъ бо есть (Іов. хххі, 26). Смыслъ этихъ
словъ слѣдующій: если свѣтила, находящіяся на небѣ и непре¬
станно сіяющія, подвергаются нѣкоторымъ перемѣнамъ, если
солнце какъ бы оскудѣваетъ и луна ущербляется, то ве крайнее
ли безуміе считать постоянными и неподвижными вещи земныя?
Вотъ почему онъ и настоящимъ благамъ не слишкомъ радовался,
и о потерянныхт не сильно скорбѣлъ, такъ какъ хорошо зналъ
свойства ихъ. Слыша это, возлюбленные, и мы не будемъ тяго¬
титься бѣдностію и надмеваться богатствомъ, но, при превратно¬
сти вещей, сохраняя неизмѣняемымъ духъ свой, будемъ пожи¬
нать плоды любомудрія, чтобы и здѣсь наслаждаться удоволь¬
ствіемъ, и получить будущія блага, которыхъ да сподобимся всѣ
мы благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа. а* ТВОРЕОІЯ СВ. ІОАПНА ЗПАТОУСТАГО.