Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕОѢДА, КОГДА ВВТРОШЙ БЫЛЪ С Х В А Ч К Н Ъ .

стѣ

425

Писаніо говоритъ: како вшелъ еси сѣмо, ш имый одѣянія

брачна (Матѳ. ххп, 12)? Не объ одеждѣ, конечно, говоритъ, но ο
прелюбодѣяніи, ο гнусяой и нечистой дѣятсльности. Какъ нечистыя одежды означаютъ грѣхъ, такъ золотыя—добродѣтѳль. Но
эта одежда—царская; самъ Онъ далъ ей и одежду; вѣдь ова
была нага, нага и бѳзобразна. Лредста царица одеыую тебе въ
ризахъ позлащенныхъ. Нѳ объ одеждѣ говоритъ онъ, но ο добродѣтели; не сказалъ: β* золотѣ. Замѣть: самое выражеіііѳ это заключаетъ въ сѳбѣ вѳсьма высокій смыслъ. Нѳ сказалъ пророкъ:
въ золотѣ, но: еъ позлащенныхъ. Слушай со вниманіѳмъ. Золотая
одежда бываетъ вся золотая; а позлащѳнная бываетъ частію изъ *ю ,
золота, а частію изъ шелка. Почѳму же опъ сказалъ, что невѣста
носитъ одѳжду нѳ золотую, а позлащенную? Ввикни тіцательно.
Онъ разумѣетъ здѣсь цѳрковную жизнь, а ова разнообразна: вс
всѣ мы одинаковы по жизни, но одинъ подвизаѳтся въ дѣвствѣ,
другой во вдовствѣ, иной въ другомъ видѣ благочѳстія. Одежда
Цѳркви ѳсть жизнь Церквн.
15. Такъ какъ Господь нашъ зналъ, что, если бы Онъ указалъ одинъ путь, то многіе были бы нерадивыми, то Онъ и указалъ разныѳ пути. Ты во можѳшь идти путемъ дѣвства? Иди
путѳмъ ѳдинобрачія. Не можешь чрѳзъ ѳдинобрачіѳ? Иди по
крайнѳй мѣрѣ чрезъ второй бракъ. Не можешь идти путемъ
цѣломудрія? Иди иутемъ милосердія. Не можешь идти путемъ
милосердія? Иди путемъ поста. Нѳ можешь тѣмъ? Иди этимъ.
Нѳ можѳшь ятимъ? Иди тѣмъ. Поэтому пророкъ н показалъ не
золотую, а позлащенпую одежду. Она вмѣстѣ и шѳлковая, и пурпуровая, и золотая. Ты вѳ можѳшь быть золотымъ? Будь шелковымъ; Я принимаю тебя, только бы въ одеждѣ. Въ этомъ смыслѣ
и Павелъ говоритъ: аще іи кто пазидаетъ на основанги семъ,
злато сребро, каменіе честное (1 Кор. ш, 12). Ты не можешь быть
у

драгоцѣннымъ камнѳмъ? Будь золотомъ. Нѳ можѳшь быть
золотомъ? Будь ссребромъ, только бы на основаніи. И ѳщѳ въ
другомъ мѣстѣ: ина слава солпцу, и ина слава лунѣ> и ина слава

звѣздамъ (1 Кор. хѵ, 41). Ты нѳ можѳтъ быть солпцемъ?
Будь луною. Нѳ можешь быть луною? Будь звѣздою. Не
можепіь быть великою звѣздою? Будь ио краПнсП мѣрѣ
малою, только бы на нѳбѣ. Не можешь быть дѣвственшщею?
Живи въ бракѣ съ воздерясаніомъ, только бы въ Церкви. Но
можешь быть нестяясателышмъ? Будь милосердъ, только бы въ
Церкви, только бы въ одеждѣ, только бы подъ руководствомъ
царицы. Одежда позлatqewwa*—разллчная одежда. Я пе закрываю
тебѣ пути; по обилію добродѣтелей сдѣлалось удобнымъ домостпоите^^^тво Папя. Въ ризахъ

чозлащеннмхъ* одгъяна пііеиспещ-