Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСѢДА, КОГДА ЕВТРОШЙ БЫЛЪ СХВАЧЕНЪ.

419

(впрочемъ я не настаиваю на этомъ выраженіи, но нѳдоунѣваю и 4ог,
не знаю другого соотвѣтственнаго выраженія). И тѳперь хочу внушять тѳбѣ, что я научился этому отъ Писанія. Бвангелистъ хотѣлъ показать блѳскъ Бго и сказалъ: просвѣтися. Скаяш мнѣ:
какъ Онъ просвѣтился? Очѳнь свѣтло. Какъ именно? Яко солнце.
Ты говоришь; яко солице? Да. Почему жѳ? Потому, что я нѳ знаю
другого болѣѳ блестящаго свѣтила. И былъ Онъ бѣлъ яко снѣгъ.
Почѳму жѳ—яко енѣгъі Потому, что я ве анаю другого болѣе бѣлаго вещѳства. Но что Онъ не такъ только блисталъ, это видно
изъ дальнѣйшаго. И падоша пицъ ученицы (Матѳ. хѵп, 6). Если
бы Онъ блисталъ какъ солнцѳ, то ученики не пали бы: вѣдь на
солнце они смотрѣли ѳжедневво и однако нѳ падали; ясно, что
Ояъ блисталъ свѣтлѣѳ соляца и снѣга, и учѳники, нѳ пѳрѳвесши
этого блѳска, упади.
11. Почѳму рке, сважи мнѣ, евангелистъ, Онъ просіялъ свѣтлѣе соднца, а ты говоришь: яко еалнце? Да; жѳлая сдѣлать дда
тѳбя извѣстнымъ втотъ свѣтъ, я не знаю другого бблыпаго свѣтнда, нѳ знаю другого образа, господствующаго между свѣтилами.
Такъ я сказалъ, но чтобы ты ве останавливался на скудости выраясенія, я указалъ тѳбѣ на паденіѳ учениковъ: они пали на землю,
будучи пораясѳны изумлѳніемъ. Воепитшпе (ст. *7), сказалъ Господь, и поднялъ ихъ, а они были удручены. Оди нѳ перенѳсли
чрѳзмѣрнаго блеска, но отяжедѣли глаза ихъ,—настолько явившійся свѣтъ былъ большѳ солнечнаго. Α евангелистъ сказалъ;
яко солнце, потому что это свѣтидо, будучи знакомо намъ, прѳвосходитъ всѣ прочія свѣтила. Или, какъ я сказалъ, столь вѳлнкій и
столь высокій оказалъ благоволѳніѳ къ блудницѣ. Богъ оказалъ
благоволѳніе къ блудницѣ? Да, къ блудницѣ, т. е. къ нашему ѳстеству. Къ блудницѣ благоволидъ Богъ? И чѳловѣкъ, если стремится къ блудницѣ, осуждаетея: а Богъ оказалъ благоводѳніе къ
блудницѣ? Точно такъ. Человѣкъ стренится къ блудницѣ для
того, чтобы сдѣлаться блудникомъ; а Богъ оказываетъ благоволѳніе къ блудницѣ для того, чтобы блудницу сдѣлать дѣвою; такимъ образомъ пожеланіе чѳловѣка служитъ въ погибѳль той, къ
которой оаъ стрѳмится; благоволеше Боясіе слуяштъ во спасѳніѳ
той, къ которой Онъ благоволитъ. Столь великій и столь высокій
благоводилъ къ блудницѣ? Для чего? Для того, чтобы сдѣлаться
Жѳнихомъ ѳя. Что жѳ Онъ дѣлаетъ? Онъ не посылаетъ къ ней
никого изъ рабовъ, нѳ посылаетъ къ блудницѣ ни ангела, яи архангѳла, ни херувима, ни серафима, но самъ приходитъ съ своею
любовію. Опять, сдыша ο любви, ты не разумѣй любви чувственной. Съ разборомъ иавдѳкай мысли изъ выражьній, какъ прекрасная пчѳда, которая садится на цвѣты и извлекаотъ мѳдъ, а травы