Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
БЕСѢДА, КОГДА ЕВТРОПІЙ БЫЛЪ СХВАЧЕПЪ. 421 этомъ, отвѣчаетъ Господь, Я—врачъ. Я знаю мой сосудъ, знаю,
какъ онъ испорченъ; прежде онъ былъ глиняный и испортился; Я исправляю его банею пакибытія и предаю его огню. Смотри же:
Богъ ваялъ персть отъ эемли и сотворилъ человѣка, образовалъ
его; пришелъ діаволъ, и извратилъ его; пришелъ самъ Богъ,
снова взялъ человѣка, возстановилъ его, обновилъ его въ кре¬
щеніи, и не оставилъ тѣла его глинянымъ, но сдѣлалъ его
„скудельнымъ". Онъ предалъ глину огню Духа: той вы креститъ
Духомъ Святымъ и огнемъ (Матѳ, ш, 11); креститъ водою, чтобы
обновить, а огнемъ, чтобы укрѣпить. Это именно издревле пред¬
сказывая, говорилъ пророкъ: „яко сосуды скудельничи сокрушиши я"
(Псал. п, 9). Не сказалъ [просто]: „какъ сосуды глиняные", ка¬
кими они бываютъ въ употребленіи, но, — „сосуды скудельничи",
т. е., именно какими они бываютъ во время работы надъ ними
на станкѣ горшечника; [разница въ томъ, что] въ работѣ у гор¬
шечника они [просто] глиняные, а у насъ сосуды „скудельные"•). ' Итакъ, пророкъ употребляетъ выраженіе: „яко'сосуды скудельничи
сокрушиши я", предусматривая обновленіе [падшаго человѣка]
чрезъ крещеніе. Онъ возстановляетъ, говоритъ, и обновляетъ. Я схожу въ [воду] крещенія, и мой видъ преобразуется, огнь
Духа обновляетъ его, и онъ дѣлается скудельнымъ. Что это не
пустыя слова, послушай Іова.' бреніе мя создалъ еси (Іов. х, 9). А Павелъ уже говоритъ: имамы же сокровище сіе въ скуделныхъ со¬
судахъ (2 Кор. іѵ, 7). Но посмотри на твердость этого скудельнаго
сосуда, который не огнемъ обожженъ, а Духомъ. Каковъ же этотъ 407
скудельный сосудъ? Пять кроты четыредесять развѣ единыя пріяхъ,
трищи палицами біенъ былъ, единою камеями наметанъ былъ, и
скудельный сосудъ не разбился; нощь и день во глубинѣ сотворилъ,
былъ во глубинѣ, и скудельный сосудъ не распался; испыталъ
кораблекрушеніе, а сокровище не погибло; корабль былъ въ водѣ,
а грузъ плылъ (2 Кор. хі, 24, 25). Имамы же сокровище. Какое со¬
кровище? Наитіе Духа, оправданіе, освященіе, искупленіе. Какое,
скажи мнѣ, сокровище? Во имя Іисуса Христа востани и ходи.—
Енее, ищѣляетъ тя Іисусъ Христосъ.—Тебѣ глаголю, духъ лукавый,
ивыди игъ нея (Дѣян, ш, 6, іх, 84, хѵі, 18). 12. Видишь ли сокровище, блистательнѣйшее царскихъ со¬
кровищъ? Можетъ ли царскій жемчугъ сдѣлать то, что совершали *) Глиняный =щкѵ>юі = изъ мягкой глины; такими бываютъ сосуды во
время работы надъ ними горшечника, отсюда названіе— „скудельничій". „Ску-
дѳдьныйа.=гобожжѳный глиняный = dorpdxivoc.—Выраженіе „сосуды скудельничи11
характеризуетъ людей ветхозавѣтныхъ, а слова апостола о „сосудахъ скудель-
ныг%* относятся въ людямъ, обновленнымъ благодатію крещспіп. иадлнпі спв. дтх. акадкмш. 28*