Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
416 ТВОРВНШ СВ. ІОАННА. 8ЛАТОУОТАГО. етови (2 Кор. и, 2). О, мудрость и разумѣніе! Ревную 6о по васъ
Божіею ревностію. Что это значитъ? Ревную, говоритъ онъ. Рев¬
нуешь ты, духовный? Ревную, говоритъ, какъ Богъ. И Богъ рев¬
нуетъ? Да, ревнуетъ, не страстію, но любовію и желаніемъ. Рев¬
ную бо по васъ Божіею ревностію. Сказать ли тебѣ, какъ Богъ ревнуетъ? Видѣлъ Онъ, что земля
развращается бѣсами, и отдалъ Сына своего. Конечно, слова, упо¬
требляемыя въ отношеніи къ Богу, имѣютъ не то же самое зна¬
ченіе; напр., ревнуетъ Богъ, гнѣвается Богъ, раскаивается Богъ,
. ненавидитъ Богъ. Это—слова человѣческія, но смыслъ ихъ дол¬
женъ быть богоприличный. Ревнуетъ ли Богъ? Ревную бо по васъ
Боокіею ревностію. Гнѣвается ли Богъ? Господи, да не яростію Твоею
обличиши мене (Псал. vi, 1). Даже не спитъ ли Богъ? Востани,
осную спиши, Господи, (Псал. или, 24)? Раскаивается ли Богъ? Ра»-
мысливъ, яко сотворивъ человѣка (Быт. ѵт, 7). Ненавидитъ ли Богъ?
Праздниковъ вашихъ и новомѣсячій ненавидитъ душа Моя (Ис. I,
14). Но ты не обращай вниманія на простоту выраженій, а пойми
богоприличный смыслъ ихъ. Ревнуетъ Богъ, потому что любитъ.
Гнѣвается Богъ не страстію, но возмездіемъ и наказаніемъ. Спить
4оз Богъ, но не сномъ, а долготерпѣніѳмъ. Принимай выраженія съ
раэборомъ. Такъ и тогда, когда слышишь, что Богъ рождаетъ,
разумѣй не отсѣченіе, а единосущіе. Подлинно, много выраженій
Богъ заимствовалъ отъ насъ, и мы—отъ Него, чтобы это послу¬
жило къ нашей чести. 8. Понялъ лн ты, что я сказалъ? Слушай со вниманіемъ,
возлюбленный. Есть имена божескія, и имена человѣческія. Взялъ
Онъ отъ меня, и самъ далъ інѣ. Дай мнѣ свои, говоритъ Онъ,
и возьми Мои. Въ Моихъ ть имѣешь нужду; не Я нуждаюсь, но
ты; такъ какъ Моя сущность нетлѣнна, а ты—человѣкъ, облечен¬
ный плотію, то ты и ищешь выраженій плотскихъ, чтобы ты, обле¬
ченный плотію, могъ чрезъ извѣстныя тебѣ слова уразумѣть пре¬
вышающія тебя понятія. Какія же имена. Онъ взялъ отъ меня, и
какія далъ мнѣ? Самъ Онъ Богъ, и меня назвалъ богомъ; тамъ
таково естество предмета, а здѣсь почетное имя. Азр рнхъ: боаи
есте и сыново Вышняго вей (Псал. ьхххі, 6). Здѣсь слова, а тамъ
дѣйствительное естество. Онъ назвалъ меня богомъ, потому что
я удостоенъ чести. Самъ Онъ назвался человѣкомъ и сыномъ че¬
ловѣческимъ, назвался путемъ и дверію, назвался камнемъ. Эти
имена Онъ взялъ отъ меня, а тѣ отъ себя далъ мнѣ. Для чего
Онъ назвался путемъ? Для того, чтобы ты узналъ, что чрезъ
Него мы восходимъ къ Отцу. Для чего назвался камнемъ? Чтобы
ты позналъ истинность и непоколебимость вѣры. Для чего на¬
звался основаніемъ? Чтобы ты зналъ, что Онъ носитъ все. Для