Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
408

ТВОРЕВІЯ СВ. ЮАННА ЗЯлТОУСТАГО.

чѳловѣка. Когда же они опять настаивали на отмщѳніи за оскорбленіѳ царя, взывая, прыгая, требуя смѳрти и потрясая копьями,
тогда онъ, проливъ потоки слезъ изъ своихъ кротчайшихъ очей и
напомнивъ ο свящевной трапезѣ, къ которой прибѣгнулъ нѳсчастный, такииъ образомъ наконецъ укротилъ ихъ гнѣвъ.
396
5. Теперь приложимъ и мы долясное съ нашей стороны.
Иначе какого вы удостоитѳсь прощенія, ѳсли, когда царь, самъ
оскорбленный, не помнитъ зла, вы, не потѳрпѣвъ ничего подобваго, будѳтѳ показывать такой гнѣвъ? И какъ, по окончаніи этого
зрѣлища, вы будѳтѳ пріобщаться таинъ и произносить ту молитву, въ которой намъ заповѣдано говорить: остави намъ, лхоже и мы оетавляемъ должпикомъ нашимъ (Матѳ. ѵі, J 2 ) , если бу-

дете требовать наказанія вашему должнику? Но онъ сдѣлалъ великія несправедливости и обиды? И ны не отвергаѳнъ этого; по
теперь время не суда, а милости, не разслѣдованія, а чѳловѣколюбія, не допроса, а прощенія, не приговора и осужденія, а состраданія и помилованія. Поэтому, пусть никто нѳ раздражается
и нѳ прѳдается нѳгодованію, но лучшѳ буденъ умолять чѳловѣкоЛюбиваго Бога—продолжить жизнь вѳсчастнаго и исторгнуть
его изъ грозящей ему гибели, чтобы онъ загладилъ свои прѳступлешя, и всѣ вмѣстѣ прпступимъ къ чѳловѣколюбивому царю,
прося его во имя Цѳркви, во имя алтаря, даровать свящѳнной
трапѳзѣ одного человѣка. Бсли это мы сдѣлаѳмъ, то и самъ царь
будетъ доволенъ, и Богъ прѳждѳ царя одобритъ и воздастъ намъ
вѳликую награду за нашѳ чѳловѣколюбіѳ, потому что Онъ отвращаѳтся и нѳнавидитъ жестокаго и бѳзчеловѣчнаго, а милосѳрдаго и человѣколюбиваго принимаѳтъ и любитъ и, если это
будѳтъ праведникъ, сплетаетъ ему свѣтлѣйшіе вѣнцы, а ѳсли
грѣшникъ, прощаетъ ему грѣхи въ награду за ѳго состраданіе
къ подобному сѳбѣ рабу. Милоетщ говоритъ Онъ, хщу, α не
жертвы (Ос. ѵі, 6); и вездѣ въ Писаніяхъ ты видишь, что Онъ
всѳгда этого ищѳтъ и говоритъ, что это служить кк отпущѳнію
грѣховъ. Такъ и мы умилостивимъ Его, и тѣмъ избавимся отъ
своихъ грѣховъ и украсимъ Церковь. Тогда и человѣколюбивый
царь похвалитъ васъ, какъ я вышѳ сказалъ, и вѳсь народъ будетъ рукоплѳскать; тогда концы вселенной будутъ удивляться
чѳловѣколюбію и кротости нашѳго города, и житѳли всей зѳмли,
узвавъ ο случившѳмся, будутъ прославлять насъ. Итакь, чтобы намъ
наоладиться такини благами, припадемъ, будемъ просить и умолять,
йсторгнѳнъ изъ опасности плѣввика, бѣглѳца, просящаго ο помощи,
чтобы и вамъ санимъ сподобиться будущихъ благъ, бдагодатію и
чѳловѣколюбіѳмъ Господа нашѳго Іисуса Христа, Которому слава и
дерясава, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.