Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
390

ТВОРІШЯ ОВ. ІОАННА 8ААТ0ТСТАГ0.

только Учитѳля. Поэтому nocjrb онъ смѣло шелъ на узы и на
тысячи смертой и іірѳзиралъ всю пастоящую Ж І І З Н Ь . Пришшая
за Ного бичеванія π нося раны на своѳмъ хребгЬ, онъ говорилъ
бичѳвавшикъ: пе можемъ мы, яже видѣхомъ и слышаосомъ, не гла-

голати (Дѣян. іѵ, 20). Видишь ли непоработиный духъ? Видшпь
лк пепреодолимое дораповеше? Видишь ли душу, исполненную
пебсснаго влечевія и прѳдапности? Какъ жѳ ты осмѣливаешься
говорить, что опъ, боясь сущихъ отъ обрѣзанія, опряташеся и отлу-

нашесяі Много можно было бы сказать ο Пѳтрѣ и другого, доказывающаго его горячность, нужоство и влечоніе, какое опъ имѣлъ
ко Христу; по, чтобы пе распрострааіггь бесѣды неблаговрѳмепяо,
довольно сказанпаго, потому что намъ сегодня прсдстоитъ не
похвалы говорить ому, а разрѣшить кажущесся недоумѣніѳ π
довѳсти этотъ вопросъ до конца.
7. Посмотрн и съ другой стороны, какъ невѣроятно это обвипеніе. Вначалѣ, когда опъ говорилъ: сего Іисуса, егоже вы пригвоздше убисте, Богъ воскреси, разрѣшивъ болѣзни смертныя (Дѣян. п,

24), тогда онъ находился сроди враговъ, которые ѳще убивалп,
ещо яростію кипѣли, ещѳ хотѣли растерзать учениковъ, потому
гго страсть была въ нихъ ѳще сильна и унъ былъ исполненъ
яростіь Ио теперь, когда Павелъ писалъ это, былъ ужѳ семнадцатый годъ проповѣди; сказавъ: по тріѣхъ лѣтѣхъ взыдохъ во
т

Іерусалимъ (Гал. 1, 18), онъ далѣо говоритъ: потомъ же по четыренадесяти лѣтѣхъ паки взыдохъ во Іерусалгшъ (Гал. π, 1). Итакъ

тогь, кто пѳ страшился въ началѣ проповѣди, теперь послѣ столь
долгаго вромеші страгаится? Тотъ, кто пѳ боялся въ Іерусалимѣ,
боится въ Антіохіи? Тотъ, который но трепоталъ тогда средп
окруясавшпхъ ого враговъ, теперь, когда нѣтъ враговъ, а однп
вѣругощіе и ученики, робѣеть, боится и неправо ходишъі Основательпо ли—при кострѣ горящомъ и подпимающѳмся въ высоту
быть отважно снѣлымъ, а угасшаго и обратившагося въ пеполъ
бояться и трепстать? Бсли бы Петръ былъ трусливъ и нѳмужоствоненъ, то онъ боялся бы въ началѣ проповѣди, въ столицѣ
іудейской, гдѣ всѣ были врагами, а не по прошествіп столь долгаго времени, нѳ въ христіаннѣйшемъ городѣ, не въ присутствіл
друзсй π близкихъ. Такимъ образоігь ни время, ии мѣсто, ни
свойство лицъ не дозволяютъ намъ пришшать эти слова такъ,
какъ сказано, и обвинять Петра въ трусости. Вы похвалили сѳйчасъ
378 сказанноѳ? Спачала вы удивлялись Павлу и были поражѳны ого
дерзновеніемъ; а теперь вотъ бесѣда наша дала другой оборотъ
обвігаепію. Но какъ впачалѣ я сказалъ, что мнѣ нѣтъ никакой
пользы, осли при томъ, что Павѳлъ хорошо поступаѳтъ, Пѳтръ
окажотся поступаютцимъ нехорошо,—потомучто обвипѳніеи пашъ