Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
364

ТВОРКЫІЯ 0Β. ІОАННА 8ЛАТОУОТАГО.

потому, чтобы Самъ нв могъ отпустить, но — чтобы научить насъ
молиться ва враговъ. Такъ какъ Онъ нѳ только училъ на словагь, но и выполнялъ свое учѳніѳ на дѣлѣ, поэтому употрѳбилъ
и молитву. Итакъ, никто изъ ѳретиковъ, видя вѳликоѳ чѳловѣколюбіѳ Его, да нѳ думаетъ, будто эти слова показываютъ немощь
Его. Онъ самъ сказалъ: но да увѣсте, яко власть гшать Сынъ человѣческій на земли отпущати грѣхи (Матѳ. іх, 6). Нѣтъ, Онъ хо-

тѣлъ учить, а учащій вводитъ свое ученіе, не только словамя,
но и дѣлами своими. Поэтому Онъ употрѳбилъ и молитву. Такъ
Онъ умылъ и ноги учѳникамъ нѳ потому, чтобы былъ мѳньшѳ
ихъ; нѣтъ, Онъ, будучи Богъ^ и Господь, только снизошѳлъ до
такого смирѳнія.
6. Вотъ почѳму Онъ и говорилъ: научитеся отъ Мене, яко кротокъ есмь и емиренъ сердцемъ (Матѳ. хі, 2 9 ) . Α какъ еще иначѳ

Онъ показалъ и положилъ намъ предъ глазами самыя награды
и воздаянія, — послушай. Обѣщалъ Онъ воскрѳсѳніѳ тѣлъ, нѳтлѣніе, срѣтѳніѳ (Его) на воздухѣ, восхшцѳніѳ на облакахъ; и это
доказалъ на дѣлѣ. Какъ и какимъ способомъ? Тѣмъ, что, умѳрши,
воскрѳсъ; для того и былъ Онъ вмѣстѣ съ ними (учѳниками) въ
продолжѳніѳ сорока днѳй, чтобы удостовѣрить ихъ и вразумить,
каковы будутъ наши тѣла по воскресеніи. Опять, скааавъ чрѳзъ
Павла: воехищени будемъ на облацѣхъ еъ срѣтеніе Его на воздусѣ

(1 Солун. іѵ, 17). Онъ и зто доказалъ дѣлами. По воскрѳсеніи,
когда благоволилъ взойти на нѳбо, Онъ, въ присутствіи ихъ (учениковъ), взятся, сказано, и облакъ подъятъ Его отъ очію ихъ; и взи-

рающе бяху, идущу Ему (Дѣян. і, 9). Значить, и наше тѣло будетъ
сообраэно Его тѣлу, потому что изъ одного съ нимъ вѳщѳства,
такъ какъ что съ главою, то и съ тѣломъ; что съ началомъ, то и съ
концомъ. Это желая показать яснѣе, и Павелъ сказалъ: иже преобразгтъ тѣло смиренія нашего, яко быти ему сообразпу тѣлу слави

Его (Филип. ш, 21). Итакъ, если наше тѣло будетъ сообразно (тѣду
Іисуса Христа), то и пойдѳтъ тѣмъ же путѳмъ, и такъ жѳ поднимется на облакахъ. Этого ожидай и ты въ воскресеніе. Такъ
какъ сдово ο царствіи было тѳмно для слушавшихъ Его тогда,
потому Онъ, взошедпга на гору, преобразился предъ учѳниками
своими (Матѳ. хѵп, 1, 2 ) , чтобы открыть имъ будущую славу, и
какъ бы въ зеркалѣ и хоть нѳ ясно показать, каково будетъ наше
тѣло. Но тогда ) явилось (тѣло) въ одеждахъ, а въ воскресѳніѳ
нѳ такъ. Тѣло нашѳ уясе не будѳтъ нуждаться ни въ одеждахъ,
ни въ покровѣ, ни въ домѣ, ни въ другомъ чѳмъ-либо подобномъ. Есди Адамъ до преступленія нѳ стыдился своѳй наготы,
1

#

') т, е. во врѳмя преображенія Господвл.