Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: "Тесны врата"... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: "Отче наш"

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: "И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение" и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: "Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу" (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: "если враг твой голоден, накорми его" (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: "Приветствуйте Прискиллу и Акилу" и проч. (Римл.16:3)

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

XII. БЕСЕДА на слова апостола: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море" (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: "имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и на слова: "веровал, и потому говорил" (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: "Но, имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: "Имея тот же дух веры, как написано" (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: "О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!" (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: "как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно" (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя" (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему" (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
344

ТВОРВШЯ ОВЯТАГО ІОАННА &ИТ070ТАГО.

Хотя это — безчуственное вещѳство и беадупшая мѣдь, но, такъ каісъ
это—изображенія царей, то они ожидали получить какую-нибудь
пользу отъ ногъ ихъ. Α ты, не безчувственныя ноги и нѳ бездушноѳ
вещество, но созѳрцая идущій къ тебѣ образъ, имѣющій внутри сѳбя
Царя, не бѣжишь навстрѣчу, скажи мнѣ, не припадаешь къ ногаиъ
его и не служишь всякимъ способомъ? Какъ это можетъ быть достойно прощенія? Какого не причинитъ это стыда? Подумай, съ кѣмъ
ты вступаешь въ общеніе, напыщаясь, поднимаясь до надменности
и стыдясь служенія страннику? Ясно, что съ діаволомъ; потому
что гордость — его болѣзнь. Α ѳсли ты подбѣгаешь, то подумай,
кому подражаешь? Своему Владыкѣ, и совершаешь дѣло Христово.
Какой же стыдъ, скажи мнѣ, или какой позоръ вступать въ общѳніе съ Владыкою? Итакъ стыдъ — стыдиться этого и считать
позоромъ τό, что дѣлалъ Христосъ. Многое могутъ сдѣлать ноги
святыхъ, входя въ домъ; онѣ освящаютъ самый помостъ, вносятъ
сокровшцѳ безчисленвпыхъ благъ, исправляютъ разслабленную
природу, утоляютъ голодъ, приносятъ многій достатокъ. Такъ и
ноги Иліи, вошедпш въ домъ вдовицы, показали нѣкоторый новый и неожиданный способъ плодородія. Домъ вдовицы онъ сдѣлалъ пашнею, и кувшинъ ея — гумномъ. Тогда сталъ нѣкоторый
новый способъ сѣянія и ясатвы: она посѣяла въ уста правѳдника,
и разсыпанное поясала изъ кувшина во многомъ изобиліи; посѣяла
муку, и пожала муку; не нуждалась и въ волахъ, и въ ярмѣ, и въ
плугѣ, и въ бороздахъ, и въ доясдѣ, и воздухѣ, и сѳрпѣ, и въ
гумнѣ, и снопахъ, и въ вѣтрахъ, отдѣляющихъ мякину отъ плода,
и въ мельницѣ, но въ одно мгновѳніе врѳмени нашла конецъ
всёго этоговъ кувпшнѣ; и два неоскудѣвающіѳ источника одинъ,—
муки, а другой — елея, произвелъ голосъ пророка.
14. Таковы дары святыхъ; у нихъ много изобилія и легкости.
Срываемоѳ съ земли издерясивается; а тѣ источники, ежѳдневно
почерпаемые, нѳ изсякали, но была равная борьба изсякновенія
съ притокомъ. Такыцедро дарятъ ноги святыхъ, или лучше—сказать — еще гораздо болыпе втого; и если бы моя бѳсѣда не была
продолжительна, то я исчислилъ бы много такихъ даровъ.
Но какъ, получая честь, онѣ приносятъ столько даровъ, такъ,
получая безчестіѳ, онѣ доставляють велшсоѳ наказаніе и нѳумолимый огонь. Откуда это очевидно? Послушай Сакого Христа, который говорилъ ученикамъ: въ опь же аще градъ или шееь впидете,
испытайте, кто еъ немь достоинъ есть, и ту пребудите: входяще
же въ домъ, цѣлуйте его, глаголюще: миръ дому сему (Мате.х, 11,12).

Чтобы ты нѳ сказалъ: я трачу деньги, издѳрживаю имущѳство,
предлагая трапѳзу странниканъ, Онъ устрояетъ такъ, что самъ
приходящій напередъ приноситъ тѳбѣ угоіі^еніе и дары, превосхо-